Социально-нравственная проблематика в современной буржуазной латиноамериканской философии

• Автор: Петякшева, Наталья Ивановна
• Шифр специальности: 09.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 195 c. : ил

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.

Глава I. ИДЕЙНЫЕ И СОЦИАЛЬНОИСТОРИЖКИЕ ИСТОКИ

ЛАТИНОАМЕРИКАНСКОЙ ФИЛОСОФИИ

I. Особенности соииальноисторической ситуации Латинской Америки и становление латиноамериканской философии
2. Позитивистские и антипозитивистские тенденции в латиноамериканской моральной философии конец ХЕХ начало XX века

3. Философия ибероамериканской расы

Хосе Васконселоса

Глава П. ЭТИКА ОСВОБОЖДЕНИЯ

I. Теология освобождения и философия

освобождения

2. Обоснование этики освобождения
в философии Энрике Дусселя П
3. Учение об этосе и деструкция
истории этики
4. Добродетели этоса освобождения как попыткапреодоления европейского этоса господства
Заключение
Библиография


В литературе, посвященной общественной мысли развивающихся стран имеется две тенденции первая состоит в установке на подчеркивание специфики, уникальности ситуации развивающихся обществ другая рассматривает идейные процессы с точки зрения более широких универсалий и закономерностей всемирной истории. В этом случае анализ конкретного материала необходимо ведет к уточнению и разработке общетеоретических проблем. Тема нашего исследования, на первый взгляд, следует первой из указанных тенденций Но здесь надо иметь в виду, что, в принципе, оба подхода не только правомерны, но и должны взаимно дополнять друг друга. Другими словами, необходимо исходить из диалектики общего и особенного, их проявления в историкофилософском процессе. Понимание специфики невозможно без выхода к общему без учета ранее известных закономерностей и понятий. Нахождение необходимой меры гармонично дополняющих друг друга конкретноисторического и историкофилософского причем социальноэтического анализа составляет здесь безусловную трудность. Хорос В. Г. О популистских течениях в развивающихся странах. См. Хорос В. Г. Идейные течения народнического типа в развивающихся странах. М. Наука, . Таким образом, рассмотрение истории философии не только со стороны общих закономерностей, но и со стороны национальных особенностей является важной задачей историкофилософской науки. Национальная философия как конкретноисторическая форма всемирноисторического развития философского познания воплощает диалектическое единство всеобщих закономерностей философского развития и индивидуальносвоеобразного проявления этого развития. Анализ латиноамериканской философии на уровне диалектической взаимосвязи общего и особенного позволяет учитывать не только общие закономерности, что обычно и делается, но и специфические особенности развития этой. Поскольку национальный момент присутствует в революционном движении угнетенных народов не просто как его форма, а как выражение его сущности, особую важность приобретает то своеобразие, в котором выражается духовная сущность нации. В своем исследовании автор опирался на методы и результаты исследования современной буржуазной философской мысли XX столетия. Это работы А. С.Богомолова, Б. Т.Григорьяна, О. Г.Дробницкого, А. Б.Зыковой, Т. А . Кузьминой, Ю. К.Мельвиля. М.К. Э.Ю. Соловьева, Т. И.Ойзермана и др. Методологическими принципами исследования проблем этики и морали в латиноамериканской мысли являются положения, выработанные советскими этиками. Автор опирался на исследования . .Iсейнова, О. Г.Дробницкого, А. И.Титаренко, К. А.Шварщан и др. I. См. Каменский З. А. История философии отдельною народа. Вопросы философии, , 3. Существенное значение для проведения диссертационного исследования имело также изучение работ по истории, политике, культуре стран Латинской Америки, выполненные советскими исследователямилатиноамериканистами М. С.Альперович, И. Р.Григулевич, Т. В.Гончарова, В. Б.Земсков, В. А.Кутейщикова, Л. С.Осповат, И. А.Тертерян. А.В. Шестопал и др. Диссертация написана на основе анализа латиноамериканских источников. Диссертантом критически осмысливаются работы латиноамериканских философов, историков, социологов. В частности, для реконструкции позитивистской философии в Лексике и Аргентине существенную помощь оказали работы мексиканского философа Леопольдо Сеа, панамского историка философии Рикаурте Солера, аргентинского исследователямарксиста Берты Перельштейн. Научная новизна исследования. Работа представляет собой первую в советской литературе попытку систематического анализа социальнонравственных проблем и этикогуманистического характера латиноамериканской философии. В работе предпринята попытка проследить развитие указанной особенности латиноамериканской философии в ходе ее становления. В таком аспекте латиноамериканская мысль еще не исследовалась. Фрагментарно поднималась проблема специфики латиноамериканской философии, но не ставилась специально задача целостного воссоздания в рамках историкоэтического анализа одной из характерных тенденций в развитии современной латиноамериканской философии. Практическая и теоретическая значимость исследования. I. См. К вопросу о специфике латинеамериканской философии. М., Институт философии АН СССР, .