Проблема смерти в биоэтике и Православной традиции

• Автор: Низова, Анна Владимировна
• Шифр специальности: 09.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Тула
• Количество страниц: 174 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Глава 1. Мировоззренческие основы современной

танатологии.

1.1. Феномен НДЕ как танатологический феномен.

1.2. Православная традиция об умирании и смерти.

Глава 2. Человек перед лицом смерти Православное христианство и биоэтика.

2. 1. Биоэтика в социокультурном контексте Православия

2. 2. Эвтаназия как способ решения проблемы смерти.

Нравственный опыт хосписов.

Заключение.
Библиография


Междисциплинарный статус биоэтики и ее прикладной характер позволяют раскрыть взаимодействие основных категорий, идей и понятий, выработанных как в рамках философии, этики, так и в рамках других областей знания, вовлеченных в исследование представленной проблематики религии, медицины, социологии, психологии, права, через системный и диалектический методы. Так, исследование диалектики взаимодействия биоэтики и религиозного сознания позволяет проследить процесс формирования Православной биоэтики в рамках современной прикладной этики. Методы социологического и этикопсихологического исследования определяют особый статус хосписа как организации, способа коммуникативного взаимодействия. Теоретическими предпосылками для работы послужили фундаментальные исследования феномена смерти, предпринятые в работах М. . Янкелевича, Ф. Арьеса, Ф. Хуземана специальные исследования по проблемам биомедицинской этики, рассматривающие различные способы и пути их решения современных отечественных авторов Л. Коноваловой, А. Гусейнова, Р. Апресяна, И. . Харакаса и И. Научная новизна исследования заключается в целостном этикофилософском анализе проблемы смерти в аспекте современных исследований в биоэтике, на основе которого представлены характеристики и взаимодействия научных и религиозных концепций биоэтики. Апробация результатов исследования. Основные идеи и результаты диссертационного исследования были изложены в научных публикациях и прошли апробацию на Международной научнопрактической конференции Образование в XXI веке этика, религиоведение, педагогика С. ПетербургШуя, , научнопрактической конференции Шереметевские чтения Иваново, , научнопрактической конференции Проблема насилия в современном обществе Иваново, , Межвузовской научнопракгической конференции Истина и пути ее постижения Иваново, , Межвузовской научной конференции Сохранение и развитие культурного и образовательного потенциала Ивановской области II областной фестиваль Молодая наука развитию Ивановской области, ИвановоШуя, , Международном научном симпозиуме Глобальный культурный кризис Нового времени и русская словесность памяти А. Тарковского Шуя, , на заседаниях кафедры философии и культурологи Тульского государственного педагогаческого университета им. Л. Н. Толстого одна статья опубликована в рецензируемом ВАК научном журнале Вестник Тамбовского Университета Серия Гуманитарные науки, а так же ряд статей опубликованы в сборниках научных трудов В движении к открытому научному пространству интеграция наук Шуя, , Наука и образование глазами молодых ученых Шуя, . Структу ра диссертационного исследования. Диссертация состоит из двух глав, включающих четыре параграфа, введения, заключения и библиографии. Глава I. Проблема смерти всегда занимапа одно из ключевых положений среди насущных смысложизненных проблем человека. Многовековая история взаимоотношений человека со смертью исследуется учеными различных областей в контексте общей истории ментальности как один из важнейших ее компонентов. Ведь отношение к смерти во многом определяет отношение к жизни как к таковой и является немаловажным звеном в процессе формирования определенных жизненных установок, моральных приоритетов, ценностных отношений и моделей поведения человека. Как отмечает большинство исследователей, образ смерти и отношение к ней постоянно изменялись на протяжении всей истории человечества. Французский историк и демограф Ф. Арьес выделяет пять основных этапов в длительном процессе изменения отношения человека к смерти от абсолютного принятия ее как явления обыденного в силу своей естественной неизбежности до полного вытеснения из массового сознания всего того, что, так или иначе, даже отдаленно, напоминает человеку о смерти и тех явлениях или процессах, которые ее сопровождают. Такое резкое неприятие смерти характерно для современного человека. Его истоки, по мнению Арьеса, в особом отношении к умирающему больному, которое сложилось еще в конце века стремление любыми способами скрыть наступление смерти сначала от самого больного, дабы не разрушать иллюзию выздоровления, а со временем от его близких и родных, оградив их, тем самым, от безобразных картин умирания, сопровождающихся запахом пота, испражнений и т.