Роль интуиции в морали

• Автор: Панова, Наталья Александровна
• Шифр специальности: 09.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Воронеж
• Количество страниц: 136 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение .

Глава I. Особенности гносеологической и религиозной интуиции

1. Рациональный характер гносеологической интуиции.

2. Сверхрациональная природа религиозной интуиции

Глава II. Об интуиции в этике.

1. Западноевропейская философия о непостижимости морали

рациональными средствами

2. Онтологические предпосылки интуиции в русской религиозной

философии.

Глава III. Преимущества духовноинтуитивного подхода в понимании

основных этических категорий
1. Трансцендентная этика о сущности морали
2. Категория справедливости позиция равенства и позиция
Заключение
Библиография


Т. Апресяна, О. Г. Дробницкого, В. .П. Фетисова, . . Разина и др. Объект исследования феномен моральной интуиции. Предмет исследования духовно интуитивный опыт постижения моральных ценностей с позиций трансцендентной этики. Методологические основы исследования. В данной работе для выявления особенностей интуитивного знания использовались методы компоративного и структурного анализа философского, богословского и частнонаучного материала. Реконструкция философских воззрений на природу интуиции в этике позволила обозначить необходимость особых понятий для описания нравственных действий человека живознание, сверхрациональное, духовноинтуитивный опыт. Для выяснения роли и места интуиции в этике методологической основой диссертации послужило использование принципов трансцендентной этики, позволяющие не выводить моральные феномены из низших мотивов экономических, психологических, социальных, а рассматривать нравственную жизнь человека как стремление к проявлению своей высшей сущности духовному содержанию. В рамках названной этической традиции пришлось опираться на принцип автономности морали Канта, концепцию идеалреапизма русской религиозной философии Франка, Лосского, Ильина, Достоевского и др. Гильдебранта и многих других авторов. В третьей главе диссертационного исследования на основе выработанного духовноинтуитивного подхода к рассмотрению нравственных проблем используется категориальный анализ некоторых моральных понятий. Научная новизна работы. Научная новизна диссертации заключается враскрытии особого статуса интуиции в сфере морали, в отличие от ее положения в решении сугубо гносеологических задач. Результаты исследования представлены в следующих положениях. В данной работе намечены контуры нового духовноинтуитивного подхода к изучению морали. Нравственная интуиция рассматривается как сверхрациональнос и сверхчувственное познание нравственных ценностей, в отличие от бессознательных и иррациональных трактовок интуитивности. Интуитивность как сверхрациональность рассматривается как неотъемлемое и основное качество нравственного опыта, а не как одно из средств, используемых в моральном познании. В работе произведен анализ и сопоставление таких видов интуиции, как гносеологическая, религиозная, моральная. На основе этого сделаны выводы о специфике и роли интуитивного познания в науке, религии, этике. Рассмотрены духовноинтуитивные основания совести и морального чувства. Предложен духовноинтуитивный вариант решения проблемы соотношения всеобщего характера нравственных предписаний и конкретноиндивидуального их практического применения. Впервые дан сравнительный анализ категории справедливость с точки зрения двух мировоззренческометодологических позиций равенства рационалистический подход и правды духовноинтуитивный подход. Теоретическая и практическая значимость диссертации. Материалы диссертационной работы могут быть использованы в широком спектре философских исследований. В области гносеологии и методологии для изучения механизмов и видов интуитивного познания, в этике для более тщательного уясненбия сущности морали, в философии религии для осмысления специфики религиозного познания. Многие положения диссертационной работы могут послужить в качестве аргументов в защиту мировоззренческих позиций трансцендентной этики. В практической преподавательской работе собранный материал может быть использован в разработке курсов по этике, истории русской философии, философии религии, гносеологии. Апробация темы исследования. Материалы диссертации обсуждались на заседаниях кафедры философии Воронежской государственной лесотехнической академии. Некоторые идеи работы были представлены на научнопрактических конференциях г. Воронежа гг. Москвы г. Основные положения диссертации излагались на семинарах и лекциях, проводимых со студентами ВГЛТА в гг. Диссертация обсуждена на заседании кафедры . Структура работы. Данное диссертационное исследование состоит из введения, трех глав, заключения и библиографии.