Гностический этос и нравственная метафизика Л.П. Карсавина

• Автор: Родин, Евгений Викторович
• Шифр специальности: 09.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Тула
• Количество страниц: 155 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

Глава 1. Понятие гностического этоса в историческом гностицизме

1Л. Гностический этос и либертинизм

1.2. Г ностический этос и аскетизм

1.3. Гностический этос в свете анализа гностических текстов

Глава 2. Нравственная метафизика Л.П. Карсавина

2.1. Метафизика добра и зла

2.2. Метафизика любви

2.3. Метафизика смерти

Заключение
Библиография


Алетейя, . Л.П. Л.П. Л.П. Карсавина. Методология диссертационного исследования определяется направленностью и характером исследования. Исходной методологической установкой нашего исследования является принцип объективного этикофилософского анализа христианской гностической традиции в ее исторической форме и в нравственной метафизике Л. П. Карсавина. В этой связи одними из главных методов в данной работе оказываются методы текстологического и контекстного анализа гностических текстов, а также текстологический и контекстный анализ философских трудов Л. П. Карсавина, позволяющие дать оценку христианской гностической традиции, ее роли и месту в творчестве Л. П. Карсавина. В диссертационном исследовании используется метод категориального анализа, дающий возможность представить гностический этос в виде ключевых этических категорий, а также компаративистский, синхронический и диахронический методы, с помощью которых решаются проблемы соотношения и взаимосвязи категорий гностического этоса в историческом гностицизме и в нравственной метафизике Л. П. Карсавина. Структурная целостность и историческая последовательность изложения достигается с помощью хронологического метода. Источниковую базу исследования составили переводы текстов ересиологов и христиангностиков, выполненные российскими учеными, отечественные и зарубежные исследования по историческому гностицизму, работы Л. П. Карсавина и научная критическая литература. В качестве дополнительного эмпирического материала использовались различные публикации по данной тематике в научных изданиях, материалы научнопрактических конференций и ресурсы Интернета. Научная новизна исследования заключена в целостном анализе и реконструкции нравственной метафизики Л. П. Карсавина, выявлении гностического этоса как нравственно ориентированной мировоззренческой парадигмы, тесно связанной с гностической традицией христианства, и в определении категорий гностического этоса. В диссертации дан анализ гностического этоса в нравственной метафизике Л. П. Карсавина. Гностический этос выражается в следующих категориях добро, зло, спасение, разврат, жизнь, смерть, грех, любовь, вера и мудрость. Сравнительный анализ данных категорий в историческом гностицизме и в нравственной метафизике Л. П. Карсавина указывает на тесную этическую связь философа с христианской гностической традицией, а этический анализ данных гностических категорий подтверждает их глубокую укоренненость в ортодоксальной христианской культуре. Теоретическая и практическая значимость исследования заключаются в том, что результаты диссертационного исследования могут быть использованы при составлении и чтении спецкурсов по этике, религиозной философии и истории религий. Анализ гностического этоса в нравственной метафизике Л. XX веке. Апробация материалов исследования осуществлялась в ходе выступлений автора на международных научнопрактических конференциях Россия и Гнозис, проходивших в Москве в , , гг. Евангелие от Иуды новые вызовы гностицизма в Москве в г. Материалы диссертации использовались автором в его педагогической работе при чтении курсов по этике, религиозной философии и истории религии на факультете искусств и гуманитарных наук Тульского государственного педагогического университета им. Л.Н. Толстого. Диссертация обсуждена на кафедре философии и культурологии Тульского государственного педагогического университета им. Л.Н. Толстого. В диссертационном исследовании установлено, что гностический этос это мировоззренческая парадигма, определяющая нравственнопрактическое своеобразие гностической традиции и реализующаяся в историческом гностицизме в свете ересиологических представлений о гностическом либертинизме и аскетизме. На основе текстологического анализа нами установлено, что осознанный антиномизм христиангиостиков истолковывался ересиологами как либертинизм, при этом либертинистический этос в большинстве случаев не находит подтверждения в гностических текстах. Определено, что нравственная метафизика Л.