Этос японского общества

• Автор: Сосновская, Елена Александровна
• Шифр специальности: 09.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Новосибирск
• Количество страниц: 181 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. МИР БОГОВ И МИР ЛЮДЕЙ ОТ ДУХОВНЫХ ОСНОВАНИЙ

МОРАЛЬНЫМ ПОНЯТИЯМ

1.1. Характерные особенности японского этоса.

1.1.1. Человек и природа.

1.1.2. Специфика образа мышления японцев.

1.1.3. Социальная структура японского общества.

1.1.4. Религиозные представления японцев.

1.2. Синто духовное основание японской этики

1.2.1. Божественное происхождение японской нации.

1.2.2. Культ предков. Боги и люди
1.2.3. Чувство благодарности.
1.2.4. Жить со всеми и для всех
1.2.5. Моральные установки синто.
1.2.6. Чистота харэ.
1.2.7. Следование естественному пути.
1.3. Конфуцианская составляющая японской этической системы
1.3.1. Сыновняя почтительность.
1.3.2. Японское конфуцианство
1.3.4. Пять добродетелей.
1.3.5. Бусидо моральный кодекс самураев
1.4. Буддизм путь добродетели.
1.4.1. Буддизм и японское государство
1.4.2. Пути спасения.
1.4.3. Концепция кармы.
ГЛАВА II. СИСТЕМА ЭТИЧЕСКИХ ЦЕННОСТЕЙ ЯПОНСКО ОБЩЕСТВА
2.1. Специфика и структура морального сознания японцев
2.1.1. Культура стыда мораль видимостей.
2.1.2. Система нравственных представлений японцев.
2.1.3. Понятие долга в европейской этической традиции.
2.1.4. Долга в японской этической традиции
2.2. Он долг благодарности
2.2.1. Долгон, получаемый при рождении.
2.2.2. Долгон, полученный в общении
2.2.3. Онгаэси возврат долга
2.3. Долг ггшу.
2.3.1. Права и обязанности человека в японской моральной культуре
2.4. Долг обязательство гири.
2.4.1. Гири и ниндз
2.4.2. Долг чести.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Иванов, Ю. М. Лотман, Е. М. Мелетинский, В. Н. Топоров, Успенский. Впервые выявлены и описаны основные черты, присущие этс японского общества, определяющие и специфику нравственной культу японского социума, и самобытность морального сознания японцев. Проанализированы духовные основания японского общест представляющие собой сложный синкретизм синтоизма, буддизма конфуцианства. Определена роль и значимость влияния каждой духовн составляющей синто, конфуцианства и буддизма на формировав нравственных представлений японцев. Выявлена специфика и структура морального сознания японц доказано, что моральные представления японцев относятся не к культуре сть как пишет Р. Бенедикт, а к культуре долга. Исследована моральная категория долга в японской культуре качестве основного стержневого понятия японской этической систем Рассматривается специфика толкования долга в японской этической традип как структурно сложного, многомерного понятия, включающего в себя рази уровни понимания долгблагодарность, долгобязанность и др. На формирование нравственных представлений японцев существен Специфику морального сознания японцев и особенное функционирования морали в японском обществе обусловили следуюц основные факторы географическая компактность проживания, осо Для этоса японского общества характерна глубокая укорененнО морали в духовнорелигиозных основаниях, подчинивших себе собстве Система этических представлений японцев имеет ярко выраженн синкретический характер. Развитие моральных категорий целиком и полное Моральное сознание японцев представляет собой сложи многомерную структуру, для которой в целом характерна высокая степ совпадения моральных требований и реального поведения. Все значи понятия японской системы ценностей честь, преданность, благодарность, а человеколюбие и др. Категория долга наиболее полно отражает ценностную ориентащ принятую в японской этнокультурной традиции, поскольку человек В ЯПОНС1 культуре оценивается не как целостная личность, а исключительно с тот зрения отношений долженствования. Феномен долга в японской культуре имеет сложную, многоуровнеЕ структуру и включает в себя и долг благодарности, и обязательство, и рит Ядром категории долга, а также системообразующим началом в совокупности взаимоотношений в японском обществе, является д благодарности он. Осмысление долга как обязанности гиму бу, представлять собой следующий смысловой слой понятия долга, а долг являет собой практическое выражение понятия долга в повседневной жиз Долг не только организует и стимулирует нравственное поведение японцев, и объединяет японский социум в единое моральное целое. Теоретическая и практическая значимость работы. Теоретичес значимость работы заключается в комплексном этикофилософском анал Вывод полученные в результате осмысления сущностных, структурных функциональных характеристик морального сознания японцев, моз представлять основу для глубокого исследования моральной культу японского общества, а также обстоятельного изучения системы моральн представлений японцев, в целом расширяющих общетеоретичеш представления о социокультурных версиях морали, а также духовных ментальных основаниях нравственного сознания человека. Практическая значимость данного исследования имеет социалы политический аспект, а, возможно, и политикодипломатический, ибо, I показывает практика, налаживание конструктивных отношений с наш ближайшим восточным соседом Японией непродуктивно без уч особенностей ментальности и тех специфических ценностных установ которые глубоко укоренены в японском обществе и нравственном сознан японцев, углубленному исследованию которых как раз и посвящена настояп диссертация. Практическая значимость данного диссертационного исследоваг заключается также в том, что материалы диссертации могут быть использова при составлении учебных курсов, методических пособий и спецкурсов факультетах регионоведческой, исторической, культурологичес направленности в среднеспециальных и высших учебных заведениях. Апробация работы.