Нравственная философия П.Л. Лаврова : Этико-категориальный анализ

• Автор: Шалашников, Геннадий Васильевич
• Шифр специальности: 09.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Тула
• Количество страниц: 175 с.

Введениес.

1. Глава первая. Теория П. Л. Лаврова как философскоэтический антропоцентризм.

1 Социальные, антропологические и нравственные истоки теории П. Л.

Лавровас.
2 Этика и философия морального творчества в понимании П. Л. Лаврова Нравственное достоинство личности как результат морального творчества и эволюции нравственного чувства.с.

2. Глава вторая Этическая теория П. Л. Лаврова анализ основных категорий.

1 Проблема справедливости. Соотношение понятий справедливости и

свободной воли в теории П. Л. Лавровас.

2. Понятие наслаждения, долга и нравственных обязанностей в

нравственной философии П. Л. Лаврова.с.

3. Нравственный поступок как деятельное противление полемика П. Л. Лаврова и Л. Н. Толстого.с.
4. Заключениес.
5.Библиография.
ВВЕДЕНИЕ


Выделение этического антропоцентризма, как основополагающего принципа целостного этического учения П. Л. Лаврова позволило проделать категориальный анализ, выделив такие моральные категории как достоинство личности, нравственное наслаждение, справедливость, свобода личности и воли, моральный долг, нравственный поступок. Принципиальное значение имеет рассмотрение этической и политической составляющей нравственной философии П. Л. Лаврова, определив е как теорию революционного действия, что дало возможность выделить характерные особенности российской ментальности. В диссертационном исследовании делается попытка показать, что антропологическая этика П. Л. Лаврова несет в себе позитивный потенциал, представляя собой этический синтез социальноисторических и естественнонаучных идей является важной частью этической науки, способствующий обогащению представлений и сущности морали. П. Л. Лаврова, как особой интегрального понятия, соединяющей этическое и политическое измерение жизни человеческого общества. Диссертация представляет собой опыт придания понятию этический антропоцентризм статуса этической системы. Этическое учение П. Л. Лаврова это синтез понятий, состоящий из взаимосвязанных элементов. Основой этики П. Л. Лаврова является построение системы взаимообусловленных этических категорий, которые необходимы человеку для его деятельности по созданию справедливого и гуманного общества. Высшей ценностью провозглашается сам человек и его возможность свободно развиваться. Главной особенностью этического антропоцентризма П. Л. Лаврова, принципиально отличающей его от других течений, является то, что сама нравственность выступает в качестве некого абсолюта, который заключает и обуславливает все аспекты жизни и деятельности человека, не имеющей, по мнению П. Л. Лаврова, религиознометафизического основания. Определение места нравственной философии П. Л. Лаврова в русской философии XIX века, в связи с чем революционная этика П. Л. Лаврова, определяется как этический антропоцентризм, в рамках теории нравственной эволюции человечества. Рассмотрение истоков и эволюции нравственного чувства, значения морального творчества личности в интерпретации П. Л. Лаврова. Значение моральных категорий достоинства личности, нравственного наслаждения, справедливости, рассмотрение проблемы соотношения свободы личности и свободной воли в этическом учении П. Л. Лаврова, их взаимосвязь с теорией нравственного прогресса. Л.Н. Толстого. Научнопрактическое значение исследования. Работа имеет не только теоретикометодологический, но и практический характер. Этический антропоцентизм представляет собой многогранный феномен, затрагивающий многие стороны общественной и политической жизни. Выявление его сущности, характера и закономерностей развития позволяет выйти на новый уровень социальной деятельности и широко применять их в целях социальной диагностики, корректировки социального развития в период становления гражданского общества. Это необходимо для повышения эффективности реформ, которые идут в государстве, усиления их нравственного значения. Особую ценность приобретает диссертационная работа для осмысления истории русской этической мысли. Изучение наследия русской философии чрезвычайно актуально оно способствует духовному возрождению, пробуждению высоких моральных качеств. Выводы данной работы также могут использоваться в педагогике и психологии, социальном управлении, характеризующихся специфическими особенностями, обуславливающие становление позитивных ценностных систем, способствующих преодолению размывания устойчивых моральных ценностей и предупреждении девиантного поведения. Апробация работы. Основные результаты и частные положения изложены в опубликованных статьях, тезисах, докладывались на ежегодных конференциях, проводимых в Тульском Государственном педагогическом университете им. Л. Н. Толстого, Тульском Государственном университете, ежегодных международных Хомяковских чтениях, научных семинарах для профессорскопреподавательского состава Тульского Государственного педагогического университета им. Л. Н. Толстого.