Этос информационного общества

• Автор: Коваль, Евгений Владимирович
• Шифр специальности: 09.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Саранск
• Количество страниц: 133 с.

Содержание
Введение

1 Информационное общество история развития и этические ха рактеристики

1.1 Трансформация морали в ходе становления информационного общества

1.2 Информационный этос особенности и основные характери стики

2 Информационная этика основные проблемы и принципы

2.1 Проблемное поле информационной этики

2.2 Основные категории и принципы информационной этики

Заключение

Библиографический список

Введение
Актуальность


В диссертационном исследовании делается предположение, что этос, сформированный в процессе Интернеткоммуникации таких социальных групп, как информационные работники, ТТспециалисты, представители сетевых субкультур и т. Тспециалистов, участников сетевых субкультур и т. Интернет, создание виртуальных личностей, виртуализация реальных личностей и др. Полноценное развитие и функционирование информационного общества в современном мире невозможно без решения этих проблем, что предполагает необходимость формирования и распространения моральных норм и правил, учитывающих специфику новых технологических возможностей человека. Некоторые из перечисленных социальных групп являются маргинальными, однако их влияние на развитие современной этики очень велико. На основании моральных практик, выработанных в процессе Интернеткоммуникаций отдельных социальных групп, формируются особые социокультурные ориентации его представителей, вырабатывается специфическая иерархия ценностей и система моральных и этикетных норм. Центральным структурным элементом информационной этики является компьютерная этика, в фокусе изучения которой находятся моральные аспекты взаимодействия между людьми, опосредованного компьютером. Разработка нормативных средств решения возникающих проблем влечет за собой расширение предметного поля этического знания, а также изменение и обогащение традиционных категорий этики. Для адекватного отображения этоса информационного общества понятийный аппарат информационной этики должен быть дополнен уникальными категориями, некоторые из которых предложены автором исследования инфоцентричность, принцип инфоцентричности. Одновременно с этим требуют переосмысления классические категории моральная ответственность, справедливость, должное и др. Поиск путей решения проблем, поставленных в диссертационном исследовании, является важным элементом процесса развития современной этики. Результаты настоящего исследования могут служить основой для дальнейшего изучения моральной специфики информационного общества и способны обогатить теорию и практику этического образования и воспитания. Представленные в работе материалы и выводы могут быть использованы в преподавании вузовских курсов философии, этики, при проведении семинарских занятий и чтении лекций при чтении спецкурсов для студентов и аспирантов, специализирующихся в области профессиональной и прикладной этики. Материалы диссертационного исследования были представлены в виде научных докладов на международной Человек, мир, общество, Киев, , всероссийской Генезис категории виртуальная реальность, Саранск, г. Огаревских чтениях в Мордовском государственном университете им. П.П. Огарева и гг. ВАК. Диссертация состоит из введения, двух глав, каждая из которых включает по два параграфа, заключения и библиографического списка 9 наименований. Структура и последовательность изложения материала обусловлены целью и задачами исследования. В последнее время в социогуманитарных науках стало широко распространенным деление процесса исторического развития общества на три стадии доиндустриальную, индустриальную, постиндустриальную. Критерием деления при этом выступает технологический базис цивилизации как совокупность средств производства и знания. Доиндустриапъное традиционное общество неоднородно, как и его моральные характеристики. В качестве общих его черт можно отметить большое значение обычая и традиций в сфере нравственного регулирования жизни общества, доминирование коллективной нравственности над моралью отдельного человека, стремление к стабильности и устойчивости, приоритет уравнительной справедливости и т. Основой доиндустрпальной морали были традиционные нравы, обычаи передаваемые из поколения в поколение в относительно неизменном виде. Под правами в этике понимаются устоявшиеся в данном сообществе формы поведения. Реально существующая в отличие от декларируемой нравственность 9, 2. При этом можно говорить о многообразии нравов доиндустриального общества и их зависимости от специфики конкретного общества и эпохи.