+
Действующая цена700 499 руб.
Товаров:
На сумму:

Электронная библиотека диссертаций

Доставка любой диссертации в формате PDF и WORD за 499 руб. на e-mail - 20 мин. 800 000 наименований диссертаций и авторефератов. Все авторефераты диссертаций - БЕСПЛАТНО

Расширенный поиск

Нравственно-этическое наследие народов Дагестана

Нравственно-этическое наследие народов Дагестана
  • Автор:

    Кафаров, Тельман Эмиралиевич

  • Шифр специальности:

    09.00.05

  • Научная степень:

    Докторская

  • Год защиты:

    2001

  • Место защиты:

    Москва

  • Количество страниц:

    302 с.

  • Стоимость:

    700 р.

    250 руб.

до окончания действия скидки
00
00
00
00
+
Наш сайт выгодно отличается тем что при покупке, кроме PDF версии Вы в подарок получаете работу преобразованную в WORD - документ и это предоставляет качественно другие возможности при работе с документом
Страницы оглавления работы
"Глава I. Социокультурные механизмы духовнонравственной преемственности. 1. Традиция как феномен этнокультуры.


СОДЕРЖАНИЕ

1. Введение.

Глава I. Социокультурные механизмы духовнонравственной преемственности.

1. Традиция как феномен этнокультуры.

2. Адаты и обычаи народов Дагестана генезис и факторы влияния.

Глава II. Функционирование традиционных этикоправовых регуляторов в горской среде.

1. Джамааты как носители и хранители этических устоев социума.

2. Этикоправовое регулирование семейных отношений.

Глава III. Исламские этические традиции в духовной культуре народов Дагестана.

1. Принципы этики ислама нравственный ориентир для мусульманина.

2. Шариат и адаты проблема и взаимодействия и сосуществования.


3. Тарикатский мюридизм опыт религиозно
нравственного подвижничества.
Гл. IV. Этический рационализм и гуманизм местного просветительства.
1. Идея свободы как рефлексия исторического бытия народа.
2. Этическое обоснование образования и просвещения в трудах мыслителей Дагестана конец XIX нач. XX вв..
Глава V. Актуализация традиционных этических ценностей как фактор этноконфессиональной
стабильности в современных условиях.
1. Функционирование этических норм в современной этносоциальной среде.
2. Оздоровление нравов общества через возрождение религии ожидания и реалии.
Заключение.
Библиография


Стабилизация передового, нового необходимое условие превращения достигнутого во всеобщую форму деятельности, главная предпосылка преемственности поколений. В конечном счете, критерием культурного прогресса является степень участия народа как в усвоении приобщении к культурному наследию, так и в освоении непосредственном участии в творческой деятельности, в создании новых культурных ценностей культуры. В этом смысле традиция прежде всего форма сохранения духовного наследия, а наследие в свою очередь выступает исходной базой развития любой культуры. В основе каждой традиции лежит опыт той социальной общности, которая ею располагает и поддерживает ее, вне зависимости от времени накопления и характера выработки в результате целенаправленной деятельности или путем проб и ошибок. Кроме того, традиция относится к нормативнооценочному отражению, которое обобщает и подводит под общее правило и оценочные понятия единичные поступки людей, т. Иваненков С. Н. Социализация молодежи в современных условиях. Дисс уч. М., , с 8. Каждая привычка, пишет А. Бергсон, прямо или косвенно отвечает социальному требованию, и потому все они поддерживают друг друга, образуя единую массу. Как правило, законополагающей властью в традициях обладает сама социальная общность, исторически сложившийся способ ее существования. При обосновании таких норм и требований люди могут апеллировать только к самим историческим условиям, формам своего жизненного бытия. Основанием нормы традиции становится сам факт ее существования то, что она принята данной общностью, и каждый индивид, как ее исполнитель и проводник является равным со всеми представителями общности. Традиция проявляется в разнообразных стереотипизированных действиях, соотносится с такими близкими по значению явлениями, как обычай, обряд, ритуал, этикет. Все они содержат определенные программы поведения в той или иной ситуации. Например, всеобщность традиции гостеприимства сочетается с разнообразными ритуалами действий у разных народов. Мы придерживаемся мнения, что традиция является родовым понятием, охватывающим собой весь класс социальностереотипизированных форм деятельности. В этом плане традиция рассматривается как система, где выделяется ряд аспектов или срезов. Первый, деятельностный закрепление способов поведения группы и индивида посредством обычаев, обрядов, ритуалов. Бергсон А. Два источника морали и религии. Пер. А.Б. Гофмана. М. Канон. Разумеется, все эти аспекты взаимосвязаны и взаимообусловлены, хотя не всегда проявляются в одинаковой мере. Еще в глубокой древности было замечено, что обычаи традиции суть законы. Пиндар и Геродот, представляя обычай как закон, называют его царем и повелителем мира. Обычай у Софокла от века установленный закон. Стихийные наблюдения людей нашли отражение в языке традиция, обычай у многих народов означают закон. Например, древнегреческое слово переводится одновременно и как закон, и как обычай. Такой же смысл, помимо других, вкладывается в древнегреческий термин i. В Древнего Египте слово означало, в частности, закон, обычай, порядок. Подобным образом переводится и древнеиндийское и древнекитайское . Известно, что стремление к постоянству важнейшая черта древневосточной китайской и индийской мысли. Небу свойственны постоянные явления, земле свойственна постоянная форма, человеку свойственны постоянные нравы. Отсюда значительная роль, которая отводится ритуалу знаменитые китайские церемонии и чувству долга. Чтобы достичь согласия и устойчивости в быстротекущем мире, китайцы нашли способ, аналогичный медитации индийцев, но вполне земной. С его помощью текучее становится неподвижным. Ритуал высшая мера поведения людей, как безмен высшая мера веса, писал Сюньцзы. Ритуал признает только те поступки, которые освящены и проверены традицией, при этом цель его добиваться не только внутрисоциальной гармонии, но и гармонии с природой. См. Уледов А. К. Актуальные проблемы социальной психологии. Древнекитайская философия в 2х томах. М., , т. Древнекитайская философия с.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

Название работыАвторДата защиты
Проблема соотношения морали и права в философии И.А. Ильина Рюмин, Сергей Геннадьевич 2009
Экзистенциалы человеческого бытия как предмет этического анализа Новикова, Екатерина Станиславовна 2007
Этика права С.Л. Франка Фомина, Ирина Ревальевна 2010
Время генерации: 0.720, запросов: 961