Неклассические модели этической аргументации

• Автор: Викторук, Елена Николаевна
• Шифр специальности: 09.00.05
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Красноярск
• Количество страниц: 285 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. НЕКЛАССИЧЕСКИЕ ЭТИКИ ОСНОВНЫЕ ПОДХОДЫ .

1.1. Проблема определения понятия неклассические этики.

1.2. Историкогенетический подход история этики

как циклогенез этических систем .

1.3 Типологический подход неклассические типы

морального теоретизирования .

1.4. Лингвистический подход особенности языка неклассических этик

1.5. Гносеологический подход этические системы

в свстс неклассического идеала рациональности.

1.6. Функциональный подход этическая аргументация
как способ функционирования неклассических этик
ГЛАВА 2. ОСОБЕННОСТИ АРГУМЕТАЦИИ
В НЕКЛАССИЧЕСКИХ ЭТИКАХ.
2.1. Этическая аргументация основные аспекты
2.1.1. Сущность и понятие этической аргументации.
2.1.2. Этическая аргументация метафизический аспект
2.1.3. Этическая аргументация антропологический аспект.
2.1.4. Этическая аргументация когнитивный аспект.
2.1.5. Этическая аргументация коммуникативный аспект.
2.2.6. Этическая аргументация экзистенциальнопсихологический аспект.
2.1.7. Этическая аргументация дидактический аспект
2.2. Неуниверсальные приемы аргументации как элементы неклассических этик
2.2.1. Универсальная и неуниверсальная аргументация
2.2.2. Аргумент к традиции.
2.2.3. Аргумент к интуиции л.
2.2.4. Аргумент к вере
2.2.5. Аргумент к авторитету.
2.2.6. Аргумент к аудитории.
2.2.7. Аргумент к смерти
2.2.8. Молчание как аргумент
ГЛАВА 3. ЭТИЧЕСКАЯ АРГУМЕНТАЦИЯ
КАК ОБЪЕКТ МОДЕЛИРОВАНИЯ
3.1. Понятие модели этической аргументации.
3.2. Неклассическая модель этической аргументации
А как идеальнотипическая конструкция
3.3. Неклассические модели этической аргументации и преподавание этики.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
т
з
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Однако приведенное выше понятие постклассического, затрудняет демаркацию этических персоналий и уже не позволяет однозначно трактовать теории Дж. Э.Мура, Л. Э.Левинаса и др. К неклассической этике на этом же основании следует отнести Алгебру совести В. А.Лефевра, Пять эссе на темы этики У. Эко, книгу Психоанализ и этика Э. Фромма и т. Они не стали классикой моральной философии в силу молодости и невсепризнанности, своей не причисленности к образцам морального теоретизирования. Однако история философии и этических учений не закончена, и, скорее всего, авторы современных постклассических этик со временем станут классикой. Такая неопределенность, расплывчатость в разграничении этических систем на классические и неклассические обусловливает поиск более глубинных и содержательных оснований для демаркации классических и неклассических этических систем. См. Словарь по этике Пол ред. О.Г. Дробницкого и И. С.Кона. Принцип единства исторического и логического, избранный нами одним из базовых для данного исследования, побуждает искать различные возможности и подходы к определению самого понятия неклассические этики, обращаясь к логике определения как конструирующей интеллектуальной операции. Аналитическая операция определения рассматривается логикой и как наука и как искусство. Вводимое в обиход определение должно стать предметом конструирования, то есть специальной теоретической деятельности. Предлагая новый термин для исследования в данном случае, термин неклассические этики, мы обязаны дать его определение как можно более правильно, четко и полно. Определения бывают номинальные и реальные. Реальным называют определение такого понятия, о содержании и объеме которого мы имеем представление до этого определения, номинальным определение, создающее содержание вновь вводимого понятия. В данной работе понятие неклассические этики требует номинального определения. Формальная и практическая логика1 выделяют две большие группы определений неявные и явные, кроме того, в особую группу выделяются операциональные определения. Неявные определения включают в себя остенсивные определения через демонстрацию, показ, контекстуальные, аксиоматические. Явные же определения чаще всего определения родовидовые для явных определений выделен целый ряд правил и требований, а также указываются основные виды ошибок слишком узкий и слишком широкий объем определения, которых следует избегать. Энциклопедический словарь Под ред. Р.Г. Апресяна и А. А.Гусейнова. .1 и др. Минто В. Дедуктивная и индуктивная логика. СПб. Комета, . С.. Светлов В. А. Практическая логика. СПб. ИД МиМ, . С.. См. Ивин . ., Никифоров А. ОпределениемФилософская энциклопедия. М. Советская энциклопедия. Т. 4. С. 5. В исследовании поставленной проблемы естественным образом были реализованы и изложены основные подходы в понимании неклассических теорий морали историкогенетический, типологический, лингвистический, гносеологический и функциональный. Основанием для выделения названных подходов, как уже было заявлено, является принцип единства исторического и логического. Мы полагаем, что данный принцип, фундаментально исследованный в философии, позволяет непротиворечиво не только рассмотреть феномен неклассических этик, но и описать неклассические модели этической аргументации, обнаруживающие себя в прошлом и настоящем, а также возможные в будущем. Отражение исторического в логическом не сводится к простому воспроизведению временной последовательности исторического развития объекта и связано с рассмотрением объективной диалектики процесса становления генезиса объекта и результата его развития, служащей основой двух способов исследования исторического и логического. Начав исследование неклассических этик с историкогенетического анализа, автор выявил необходимость последующих подходов типологического, гносеологического, лингвистического и функционального, поскольку логика развития объекта и его функционирование раскрывают перспективы данного объекта в единстве настоящего, прошлого и будущего. См. Ильенков Э. В. Диалектическая логика. М. Политиздат, . С.87 и лр.