Эстетика классического текста

• Автор: Михайлова, Марина Валентиновна
• Шифр специальности: 09.00.04
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 345 с.

Содержание
Введение С.

1 Классический текст как событие

1.1 Классический текст как присутствие С.

1.2 Классический текст как встреча С.

1.3 Классический текст как благодарение С.

2 Классический текст и молчание

2.1 Молчание как эстетический феномен С.

2.2 Текст и автор молчание как основание эстетического опыта С.

2.3 Текст и язык молчание как фактор поэтического языка С.

2.4 Текст и читатель молчание как условие эстетического события С.

3 Классический текст и время
3.1 Время как разрушитель С.
3.2 Время как оценщик С.
3.3 Время как творец С.
4 Классический текст и современная культура
4.1 Персональность классического текста С.
4.2 Народность классического текста С.
4.3 Универсализм классического текста С.
Заключение С.
Список использованных источников


А. Компаньон удачно использует для выражения этого признака метафору прозрачности При обыденном использовании речь стремится быть забытой, как только ее поняли она транзитнвна, неощутима, тогда как при литературном использовании культивируют ее непрозрачность она нетранзитивна, ощутима Компаньон А. Указ. С. . Гадамер Г. Г. Философия и поэзия. С. 7. Структуру поэтического творения принято обозначать выразительным словом текст. Текст это текстура, ткань, то есть целое, образуемое отдельными нитями, тесно переплетенными особым, лишь данной ткани присущим образом. Могут возразить, что в известной степени все это относится к любому высказыванию, взятому в его единстве, а не только к произведению художественной литературы. Но в поэтическом произведении текстовая ткань приобретает особую прочность. По существу, стихотворение это текст, который с помощью смысла и звука сам себя зиждет и замыкает в нерасторжимом единстве целого. Наряду с плотностью языковой ткани литературный текст отличается многообразием своих связей с реальностью. Если любой текст, как говорилось выше, предполагает наличие как минимум двойной кодировки, то литература представляет собой новую ступень структурной сложности в ней число вторичных языков, необходимых для прочтения, значительно возрастает. Так, например, М. М. Бахтин убедительно показал, что для того чтобы адекватно прочесть Рабле, следует владеть языками философии, богословия, волшебной сказки, рынка, юриспруденции, площадного праздника, а также домоводства, стратегии, педагогики, куртуазности, политики, древней литературы список неполон, его можно продолжить. Эго одна из причин, по которым литературный текст обязательно закрепляется на письме как для его создания, так и для понимания недостаточно однократного записывания или прочтения, он требует работы, к нему приходится возвращаться. Гадамер именно в этой герменевтичности, сложности смысла, требующей значительного труда истолкования, видит одно из важнейших отличий литературы Следует разделять понятия текста в широком и узком смыслах. Понятие текст само является герменевтическим. Уже текст в самом широком смысле слова ориентирован на понимание и пригоден для толкования. Гадамер Г. Г. Философия и литература Гадамер Г. Г. Актуальность прекрасного. С. 2. При всей сложности языковой структуры текста он обладает смысловым единством. С точки зрения лингвистики конститутивными признаками текста являются тема фактическая сторона и основная мысль концептуальная сторона. Кроме формальной выстроенности, столь важной, что в эстетике и искусствознании прошлого века то и дело возникали школы, стремящиеся понять искусство как чистый прием, стиль, форму, текст обладает еще и соотнесенностью с онтологическим и экзистенциальным импульсом, его порождающим. Это вовсе не означает, что есть некий набор простых высказываний, к которым можно свести содержание литературного текста. Напротив, его появление как раз и обусловлено тем, что иначе, короче и яснее, этот сложный и насыщенный жизненный импульс выразить нельзя. Текст, таким образом, имеет двойственную природу будучи фактом общего языка, он в то же время представляет собой неповторимое высказывание, являющее уникальный аспект реальности, о чем убедительно сказал Бахтин Два полюса текста. За каждым текстом стоит система языка. В тексте ей соответствует все повторенное и воспроизведенное и повторимое и воспроизводимое, вес, что может быть дано вне данного текста данность. Но одновременно каждый текст как высказывание является чемто индивидуальным, единственным и неповторимым, и в этом весь смысл его его замысел, ради чего он создан. Это то в нем, что имеет отношение к истине, правде, добру, красоте, истории. По отношению к этому моменту все повторимое и воспроизводимое оказывается материалом и средством. Это в какойто мере выходит за пределы лингвистики и филологии. Этот второй момент полюс присущ самому тексту, но раскрывается только в ситуации и в цепи текстов в речевом общении данной области. Там же. С. 5. Бахтин М. М. Проблема текста Бахтин М. М. Собр. В 7 т. М., . Т. 5. М., . С 89.