Костюм и знаково-эстетическая деятельность : На примере традиционных костюмов народов Башкортостана

• Автор: Казбулатова, Гузель Хасановна
• Шифр специальности: 09.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 154 с. : ил

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1.

КОСТЮМ КАК ЗНАКОВАЯСИСТЕМА

1.1.МИФОЛОГИЧЕСКОЕ СОЗНАНИЕ И КОСТЮМ

1.2.СОЦИОКУЛЬТУРНАЯ ДИНАМИКА ФОРМИРОВАНИЯ КОСТЮМА

ГЛАВА 2.

КОСТЮМ КАК ВИД ЭСТЕТИЧЕСКОЙ ПРАКТИКИ В ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЕ

2.1 СРЕДСТВА ГАРМОНИЗАЦИИ КОСТЮМА ЦВЕТ И ПОКРОЙ ТРАДИЦИОННОЙ НАРОДНОЙ ОДЕЖДЫ

2.2. ДИАЛЕКТИКА РАЗВИТИЯ КОСТЮМА В СОВРЕМЕННЫХ УСЛОВИЯХ

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


Н. Башкирская народная одежда. Здесь представлен материал, собранный во время многолетних экспедиционных поездок по Башкортостану и соседним областям, обобщены результаты тщательного изучения музейных коллекций башкирской одежды, архивных источников. Даются описания головных уборов, одежды, украшений, обуви в основном конца XIX века и начала XX века. В последние годы в России наметились не только этнографические, но и другие подходы к изучению традиций народного костюма. Достоинства работы доктора искусствоведения Ф. М. Пармона в том, что он впервые разработал методику анализа, классификации элементов русского народного костюма. Им разработан классификатор русской народной одежды, выделены типы конструкций, изучены внешняя композиция русского костюма и средства гармонизации, костюм рассматривается как средство эстетического формирования личности. В книге Основы теории проектирования костюма, вышедшей в году под редакцией Т. В. Козловой изложены теоретические вопросы формообразования костюма, дается введение в костюмографический язык. Художественное, техническое и научное графические изображения костюма составляют три формы более общего языка, который условно можно назвать костюмным графическим языком, или костюмографическим языком1. В названной работе рассматривается как язык не сам костюм, а изображение костюма как средства коммуникации между специалистами на производстве словами трудно показать форму и объем. А также при машинной обработке проекта требуется точность символических формул и соответствие каждой мысли определенного знака. В работах Гориной Г. С., Масловой Г. С., Мерцаловой М. Н., Бланк А. Ф., Фоминой З. М. приводятся и обобщаются данные о народной одежде, преимущественно русской, определены возможности создания новых моделей одежды на базе богатейшего национального наследия. Привлекают внимание труды искусствоведов Янбухтиной А. Г., Хисматуллиной Н. Х., занимающихся много лет исследованием культуры Башкортостана. Докторская диссертация искусствоведа Савельевой И. Н. выполнена на стыке наук, и позволяет проектировщикам рабочей одежды не интуитивно, а научно подойти к формированию ее дизайна, учитывая пройденный опыт народного костюма1. Методологическим принципом исследования Савельевой И. Н. является рассмотрение деятельности дизайнера в двух планах социальнотехническом и культурноисторическом, что находит выражение в оппозиции эстетика техника. Эта оппозиция проявляется в противоречивом характере этических ориентаций дизайнера, в необходимости учитывать в своей практической деятельности, наряду с эстетическими, также утилитарные требования. Основы теории проектирования костюма. Пол ред. Т.В. Козловой. М. Легпромбытиздаг, . Савельева И. Н Формирование основ дизайна спецодежды на базе теоретикометодического исследования гармонизации народного костюма. М. Лвтореф. Дизайн в своем стремлении к гуманистическому идеалу ориентируется на целостного человека, гармоничный предметный мир. Методологической основой диссертации стали труды видных отечественных и зарубежных философов, эстетиков и искусствоведов, таких как Бел. М., Брайсен . Бодрияр Ж. Вагнер Г. К., ЛевиСтросс, Лосев А. Ф., Рыбаков Б. А., Фуко М. Шпенглер О. Ясперс К. Поскольку костюм является одним из видов эстетической деятельности, для анализа сопутствующего культурного контекста диссертант обращался к трудам отечественных философов и эстетиков Асмуса В. Ф., Басина Е. Я., Генисаретского О. И., Гулыга . ., Землянухиной Л. В., Иконникова . ., Лола Г. Н., Яковлева Е. Маринко Т. Г., Ермилова Д. Ю., Петросян Е. Н., Бастрыкина Т. С. под руководством профессора Диденко В. Народный костюм остается объектом изучения этнографов, историков, искусствоведов, театральных художников и модельеров, а в последнее время изучается и философами, эстетиками. Костюмографический язык традиционного народного костюма может выполнять одно из своих важнейших назначений являться хранилищем визуальной эстетической информации, накопленной всем человеческим опытом.