Стиль жизни: мода и эстетика повседневности

• Автор: Куликова, Анастасия Сергеевна
• Шифр специальности: 09.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 190 с.

Содержание.
Введение
Глава 1. Феномен стиля жизни как научная проблема, концептуальные основания изучения стиля жизни.

1.1. Подходы к изучению стиля жизни М. Вебера, Г. Зиммеля и Т.

Веблена.

1.2. Стиль жизни в трактовке М. Вебера, . Бурдье, Г.. Мюллера.

1.3. Дискурс стиля жизни в теории постмодернизма.

Глава 2. Индустрия моды как фактор формирования стиля жизни.

2.1. Индустрия моды как социальноэстетический феномен.

2.2. Объекты индустрии моды.

2.3. Основные теоретические интерпретации распространения моды.

2.4. Воздействие индустрии моды на формирование стиля жизни.
Глава 3. Эстетизация повседневной жизни в обществе постмодерна. Дизайн и эстетика повседневности.
3.1. Эстетика повседневности.
3.2. Дизайн и тотальная эстетизация человеческой жизни.
3.3. Взаимосвязь дизайна и стиля жизни.
Заключение.
Библиографический список литературы.
Введение.
Актуальность


Тоффлера, для века научнотехнической революции характерно возрастающее разнообразие стилей жизни. Поэтому иностранец, попадающий ныне в американское, английское, японское или шведское общество наших дней, должен выбирать не из четырех пяти основных классовых стилей жизни, но буквально из сотен различных возможностей. Л.Г. Ионин Л. Г Культура на переломе Механизмы и направление современного культурного развития в России Социологические исследования. В XX веке стиль жизни трактуют как самоорганизацию жизни, происходящую в процессе спонтанного маневрирования внутри символического пространства коммуникативного сообщества, посредством демонстрации отклонения поведения от существующих стандартов. Стиль жизни, таким образом, не является свойством субъекта, а является его формой соотнесенности с другими, то есть оказывается абсолютно релятивным, а сам субъект утрачивает качество субъектности, самости. Если человек, не имея ценностной ориентации, направляющей его взаимодействие с миром и другими субъектами, лишь гибко приспосабливается к повседневной реальности, то действительно можно говорить об абсолютной внутренней спонтанности стиля жизни. Эстетический образ такого стиля игровая эклектика, произвольное нанизывание знаков. Вместе с тем подобная спонтанность стиля жизни еще не доказывает того, что такова природа всякого стиля вообще. Скорее это пример, характеризующий стилевое проявление человека в современном социокультурном контексте, с присущими ему ценностной эклектикой и размытостью эстетических и других ценностей. Если же посмотреть на феномен стиля в широком историческом контексте, то можно обнаружить иные смыслы стиля жизни как выражение целостности человека. Основу жизненной целостности можно видеть в ценностноинтенциональной интегрированности субъекта, связанного с миром в процессе деятельности. Тогда стиль жизни предстает не только как способ самовыражения, но и как способ конструирования личности, которая творит свой стиль как индивидуальный жизненный проект. Внутренним стержнем этого процесса является эстетическая интснциональность личности, фокусирующая ее ценностные ориентации вокруг экзистенционального вопроса о стиле жизни. Важно отметить, что речь идет о самом жизненном пути личности, посвященном самоосуществлению, самоопределению и самопостижению, а стиль жизни есть структура, способ и форма этого процессапоиска. Следовательно, стиль жизни реализует человека в культурном контексте, в мире ценностных смыслов, в котором и разворачивается процесс субъектной самоидентификации как символически выраженного потока смысловых соотнесений. В знаменитом пассажс из Замечаний к определению культуры Т. С. Элиот категорически заявил, что культура . Дерби, Хеплейскую и Каусскую регаты, двенадцатое августа, финал кубка, пинбол, мишень для дротиков, уэнслидсйлский сыр, рубленую вареную капусту, маринованную свеклу, готические соборы девятнадцатого века и музыку Элгара. Десять лет спустя, когда культурные исследования стали в Британии отдельной дисциплиной, Реймонд Уильямс отверг эту в основе своей пасторальную, романтическую и потребительскуЕО точку зрения ради, как ему казалось, более обобщенного и реалистического определения культуры, включавшего в себя сталепроизводство, автомобильные путешествия, смешанное земледелие, фондовую биржу, угольные шахты и лондонский транспорт. i i . . iii . , . Хеилсйская регататрадиционные международные сорспнопания по гребле на реке Темзе в г. Хснли, которые являются неофициальным первенством мира и проводятся ежегодно в июле. Общая длина дистанции составляет 2,1 км. Каусская неделя ежегодная парусная регата в курортном городе Каусе на острове Уайт, которая считается крупным событием в светской жизни в конце лондонского сезона. Двенадцатое августа начало популярного в светских кругах сезона охоты на тетеревов. Финал кубка финал розыгрыша Кубка футбольной ассоциации . .. Эдвард Элгар английский композитор. ii . i . , . . i. , .