Специфика мировоззренческого содержания искусства

• Автор: Попович, Николай Дмитриевич
• Шифр специальности: 09.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Киев
• Количество страниц: 208 c. : ил

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ И ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ИССЛЕДОВАНИЯ СПЕЦИФИКИ МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКОГО СОДЕРЖАНИЯ ИСКУССТВА .

1. Понятие мировоззренческого содержания искусства

2. Особенности функционирования мировоззренческого содержания искусства

ГЛАВА II. ДОНАУЧНЫЕ ТИШ МИРОВОЗЗРЕНИЯ В СОдЕРЖАНИИ

ИСКУССТВА .

1. Специфика мифологического мировоззрения и границы его

влияния на содержание искусства

2. Религиозное мировоззрение в содержании искусства .

3. Структуры буржуазного мировоззрения в содержании искусства

ГЛАВА III. ФУНКЦИОНИРОВАНИЕ НАУЧНОГО КОММУНИСТИЧЕСКОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ В СИСТЕМЕ ИСКУССТВА СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО РЕАЛИЗМ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ОСНОВНОЙ ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


В мировоззренческом содержании искусства социалистического реализма гармонически соединены в единую целостность революционнокоммунистические установки на миропреобразование, научное миропонимание и подлинно гуманистическое оптимистическое мироощущение. Выдвинутые выше выводы и положения выносятся диссертантом на защиту. Теоретическое и практическое значение исследования. Основные результаты проведенного исследования имеют методологическое значение для исследования механизмов мировоззренческой направленности конкретных художественных направлений, систем, школ, творчества отдельных художников. Выявленные закономерности строения мировоззренческого содержания искусства существенны для литературнохудожественной критики, совершенствования марксистсколенинского образования художественной интеллигенции. Выдвинутые в работе теоретические положения могут быть использованы в процессе преподавания исторического материализма темы Формы общественного сознания, Наука и культура, основ научного атеизма тема Мировоззренческие осноеы атеизма, основ марксистсколенинской эстетики темы Эстетическое сознание и эстетическая деятельность, Система искусств и виды искусства, Социалистический реализм творческий метод социалистического искусства, Критика современной буржуазной эстетики и современного буржуазного реакционного искусства, а также в пропагандистской работе. Структура диссертации обусловливается целью и задачами исследования. Анализ специфики мировоззренческого содержания искусства предполагает исследование механизмов взаимосвязи искусства и мировоззрения, особенностей функционирования мировоззренческих детерминант искусства в системе духовной жизни общества, структуре духовного мира личности гл. Ш. Основные идеи диссертационного исследования обсуждались на IX Межзональном научном симпозиуме Развитие коммунистических начал при социализме в свете решений ХХУ съезда КПСС Горький, , республиканской научнопрактической конференции ХХУ съезд КПСС о роли искусства в духовной жизни советского народа Киев, , региональной научнометодической конференции ХХУ съезд КПСС и задачи эстетического воспитания студентов вузов и средних специальных учебных заведений Киев, , межинститутской конференции молодых ученых Комплексный подход в изучении художественной культуры Киев, , городской конференции молодых ученых, посвященной летию образования СССР Киев, , Ш Всесоюзных философских чтениях молодых ученых ХХУ съезд КПСС и актуальные проблемы марксистсколенинской философии Звенигород, Московской обл. Философское наследие В. В.К. Ленина Материализм и эмпириокритицизм Запорожье, . Диссертация обсуждена и рекомендована к защите отделом эстетики Института философии АН УССР. Глава I. I. Понятие мировоззренческого содержания искусства. Во взаимоотношениях искусства и мировоззрения наблюдается глубокая внутренняя закономерность. На наш взгляд, представляется целесообразным выделить три фактора, определяющих имманентное искусству мировоззренческое содержание I. Взаимосвязь искусства и мировоззрения детерминируется свойственной им общностью в способе освоения мира. И искусство, и мировоззрение являются способами практическидуховного освоения мира. И мировоззрение, и искусство характеризуются универсальным и ценностным подходом к человеку и миру. Искусство и мировоззрение это такие духовнопрактические образования, которые функционируют во всех без исключения общественноэкономических формациях. В этом проявляется общность искусства и мировоззрения. Отличие между ними выражается в том, что мировоззрение более обобщенная,чем искусство, форма практическидуховного освоения мира. Проблема определения содержания и специфики мировоззрения достаточно всесторонне и глубоко разработана в советской философской литературе. Тем не менее содержание понятия мировоззрение определяется различными авторами неодинаково. Как справедливо отмечают В. Ф.Черноволенко и А. Черноволенко В. Ф. Мировоззрение и научное познание. К. Издво Киев. II. Чанышев А. Н. Начало философии. М. Издво Моск.