Виды эскапизма и современное искусство : На материале кинематографа

• Автор: Мантов, Роман Евгеньевич
• Шифр специальности: 09.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 125 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Глава 1. Общая теория эскапизма.

1. Постмодернистские предпосылки современного эскапизма.

2. Эскапизм и психология эмоциональной сферы.

3. Виды современного эскапизма.

3.1. Физический эскапизм

3.2. Искусство как эстетический вид эскапизма.

3.3 Психофизический эскапизм.

Глава 2. Эстетические особенности эскапизма в кинематографе.

1. Проблемы теории восприятия искусства

2. Проекцияидентификация как главный механизм киновосприятия
3. Технические особенности восприятия кинематографа
4. Массовый кинематограф как идеальная форма эстетического эскапизма
Заключение
Библиография


В связи с этим, возможно, впервые предпринимается попытка рассматривать эскапизм как сложный психофизический механизм, занимающий одно из важнейших мест в жизни современной личности. На примере кинематографа автор исследования пытается выявить эстетические особенности эскапизма механизмы восприятия искусства, взаимоотношения искусства и реальности, компенсаторная функция искусства. Автор исследования пытается выделить виды современного эскапизма. Он обнаруживает три вида физический, эстетический и психофизический. Кроме того, делается попытка дать более точное определение термину современный эскапизм. Глава 1. Нельзя сказать, что эскапизм не существовал до постмодернизма. Примеры Лермонтова, Байрона, Жуковского и другие тому подтверждение. Однако эскапизм не был массовым явлением, каковым он является сейчас. В данном исследовании нас интересует лишь один тип эскапизма, который мы назвали эстетическим, то есть эскапизм в современном массовом искусстве. Позднее будет раскрыто данное понятие. В первой главе диссертации кажется необходимым выделить черты той эпохи, в которой появилось явление эскапизма в массовом искусстве и указать на те метаморфозы, которые произошли с искусством к концу XX века. Прежде всего необходимо отметить, что постмодернизм игнорирует личность с ее чувствами, эмоциями, тревогой, патологиями, бывшими в центре модернистских течений в эстетике и искусстве фрейдизма и экзистенциализма. Интровертность сменилась экстравертностыо, в результате чего на первом плане оказалась бесчувственность. Культурноэстетический изъян постмодернизма в расширительном толковании культуры и искусства, лишающем их относительной автономности. В результате культура растворяется в политике, идеологии, экономике, приобретает театрализованный, псевдобытийный характер, утрачивая при этом критическую дистанцию по отношению к социальной действительности, а следовательно, и возможность воздействовать на нее. Доминантой эстетического сознания художника и его аудитории становится чувство потерянности, утрата идентичности, погружение в реальноирреальный мир, символом которого могут служить коммерческие каналы американского телевидения с их калейдоскопом рекламы, видеоклипов, ускоренномеханическим ритмом. Постмодернизм сформировал гедонистическую эстетику досуга. Ее особенность в постиндустриальном обществе символический, а не утилитарный характер потребительских ценностей, призванных в условиях потребительской свободы удовлетворить потребность в радости, счастье, удовольствии посредством обмена не вещами, а информацией, знаками1. Особое значение сегодня приобретает массовая культура, которая хотя изначально воспринимается как профанная, кичевая, тривиальная, ненормативная, невыразительная, некрасивая, плоская, однако, априорно ироничное отношение к ней позволяет эстетизировать ее как оригинальную, альтернативную, другую по отношению к классической культуре. Таким образом обесценивание традиционных ценностей компенсируется эстетизацией неценного мусора культуры, а также импортированием ценностей других культур, воспринимаемых как инновационные благодаря своей инакости. Живописные и архитектурные принципы постмодерна в сочетании с эстетикой видеоклипов, агрессивной телерекламы, компьютерных игр, электронного монтажа решительно изменили киностилистику, что повлекло за собой резкий сдвиг в аудиовизуальной структуре массового восприятия. Возникнув на стыке американского шоубизнеса и европейского киноавангарда, новый киноязык сочетал в себе черты коммерческого суперзрелища и авторского кино. Футурологические триллеры С. Спилберга и Дж. Лукаса, шоковые приемы Р. Поланского, Д. Джармуша, Д. Линча, маньеризма Ф. Феллини, Л. Висконти, позднего П. Пазолини, мифологизированный историзм В. Вендерса, РВ. Б.Фосса, агрессивный эротизм С. Кубрика, культурологические комиксы К. Рассела объединили яркая зрелищность, иронизм, двойной интерпритационный код, позволяющий свободно манипулировать элементами киноязыка в диапазоне от классики до кича. БодрийарЖ. Система вещей.