Музыка как способ человеческого общения

• Автор: Щербакова, Алла Александровна
• Шифр специальности: 09.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1986
• Место защиты: Ленинград
• Количество страниц: 178 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.

Глава I. Проблема искусство и общение в марксистской

эстетике .

I. Общение как междисциплинарная проблема.

Роль философии в создании теории общения

2. Проблемы общения в марксистской эстетике . .

3. Проблема общения в советской музыкальной

эстетике

Глава П. Формирование музыкального произведения как средства

общения исторический аспект .

I. От сигнала к художественному образу
2. Музыка как средство общения
Глава Ш. Музыкальное произведение как способ общения
композитора исполнителя слушателя
I. общение в творческой деятельности композитора
и исполнителя.
2. Музыкальное произведение как модель реального
человеческого общения 6.
3. Восприятие музыкального произведения как
форма общения.
4. Общение с миром как условие и результат
музыкального общения
Заключение
Список литературы


Духовное общение, отмечают классики марксизма, является непосредственным порождением материальных отношений людей и связано с появлением языка, который возникает лишь из потребности, из настоятельной необходимости общения с другими людьми. Теория общения как межсубъектного взаимодействия активно разрабатывается в трудах советских исследователей. Важным основанием философской теории общения является его трактовка гак вида деятельности. Многие советские ученые Б. Г.Ананьев, Г. М.С. Каган, А. Н.Леонтьев, А. А.Леонтьев, В. Маркс I. Энгельс Ф. Соч. З, с. В современной научной литературе общение рассматривается и как оппозиция деятельности у Б. Ф.Ломова, Б. Д. Парыгина, Л. П.Буевой. Подобное разделение понятий основывается на операциональнопсихологическом и коммуникативноинформационном подходе или на суженном понимании деятельности как опредмечивании. В книге В. М.Соковнина и0 природе человеческого общения впервые дана разносторонняя картина общения, анализируемого в разных аспектах, общение рассмотрено как психологофилософская, историкосоциальная проблема. Соковнин приходит к выводу, что общение столь же необходимое социальное явление, как и общественные отношения, труд и сознание, ибо общение способ существования человеческого сознания в любых его формах, эет определение общения как социальной коммуникации людей с различением функцийаспектов общения. Однако М. Каган отмечает произвольность выбора Соковниннм аспектов общения, поскольку, выпуская из поля зрения предметнонрактический аспект взаимодействия субъектов, необходимый для материалистического подхода к общению, он ограничивает общение сферой духовных связей. Каган отмечает, что поскольку формы общения диалектически связаны между собой и составляют в совокупности систему форм человеческого общения, ее анализ является актуальной задачей научного исследования. ИЛИ духовной деятельности Отсюда следует вывод о несводимости общения как межсубъектного взаимодействия к одним лишь индивидуальным контактам, что общение должно быть рассмотрено во всем многобразии связей всех модификаций субъекта. При рассмотрении историкосоциального аспекта общения исследователями выдвигается в первую очередь проблема детерминации общения, его механизмов, направленности, содержания. Л.П. Каган М. С. Опыт системного анализа человеческой деятельности. Философские науки, , 5 Он же. Человеческая деятельность. М., Он же. Общение как философская проблема. Философские науки, , 5 Он же. Человек как субъект общения. В сб. Методологические проблемы изучения человека. Л., . См. Каган М. С. Проблема субъектнообъектных отношений в марксистской философии. Философские науки, , 4. Буева Л. П. Общественные отношения и общение. В сб. Методологические проблемы социальной психологии. М., , с. Реализация общественных отношений одна из основных социальных функций общения. Суммируя точку зрения большинства ученых,мочено сделать вывод, что общение является предпосылкой и фундаментальны Общение как самостоятельная деятельность осуществляется при наличии собственной цели и мотивации. В таком случае результатом процесса общения становится изменение субъектов общения, их взаимное приобщение, формирование общности. В советской философской мысли получает обоснование разделение динамических связей и отношений на коммуникацию и общение, при этом последнее оцределяется одновременно как практическая и информационная деятельность. Отождествление понятий коммуникация и общение связано с узко гносеологической трактовкой человеческих отношений . На уровне сегодняшних научных знаний общение один из первичных видов деятельности, основанной на межъсубъектном взаимодействии, необходимым условием которого является активная обоюдная связь субъектов. В философском понимании общение категория, включающая широкий спектр взаимодействий от общения в процессе производства до сокровенноинтимного межличностного общения, вплоть до общения реального субъекта с воображаемым или искусственным, как называют художественный образ в произведении искусства. Прелюк Ю. Д. Проблема общения в историческом материализме. Киев.