Синтетическая природа маски в актерском искусстве

• Автор: Волков, Григорий Анатольевич
• Шифр специальности: 09.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 155 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.

Глава 1. Маска как художественный объект генезис и

историческая эволюция

1.1. Архаические формы маски как предтеча

эстетического контекста

1.2. Эстетизация архаической формы маскипредмета

в истории западноевропейской театральной традиции.

1.3. Основные особенности художественной

выразительности маски в театральных системах Востока.

Глава 2. Эстетические особенности маскиобраза как актуального компонента актерского искусства
2.1. Маскаобраз как синтез художественного выражения
и ее значение в актерском перевоплощении.
2.2. Маскаобраз как структурный элемент
сценического текста.
Заключение
Список литературы


Только при наличии этого условия, предполагающего раздвоение актера который в данном виде искусства является и творцом, и продуктом своего творчества и в то же время неразделимость этих ипостасей, может существовать в актерском искусстве маскаобраз. Если это условие двоичная структура не соблюдается, маскаобраз прекращает свое существование. Маскаобраз обладает синтетической природой, в ее область органично вписываются другие виды бытия театральной маски, такие, как маскапредмет и маскагрим, и являются ее составной частью. Маскаобраз как знаковое образование способна отсылать к несуществующему в действительности объекту, именно поэтому в художественном пространстве сцены могут возникать фантастические персонажи. Это специфическое свойство маскиобраза является одним из важных моментов в творчестве актера на современном этапе, так как в нынешней художественнотеатральной практике наблюдается тенденция смещения, перестановки, искажения, потери обыденной реальности и даже отказ от нее. Материалы диссертации обсуждались на заседании кафедры теории культуры, этики и эстетики Московского государственного университета культуры и искусств мая года. Протокол 9. Науки о культуре актуальные проблемы 9 декабря г. Мир культуры в универсуме сознания 2 ноября г. Творчество как социокультурное явление апреля г. Мир культуры культура мира мая г. Преображенские чтения мая г. История искусств, преподаваемого в Московском государственном университете культуры и искусств. Феномен маски в культуре Науки о культуре актуальные проблемы. Ч. 1. М. МГУКИ, . С. . Маска в творчестве актера Творчество как социокультурное явление Материалы научной конференции Под общ. А. А. Аронова. М. МГУКИ, . С.. Древнегреческая театральная маска как эстетический феномен Созидательная миссия культуры Сб. М. МГУКИ, . С. . Взаимодействие эстетического и прагматического в феномене маски Культура философскоисторические аспекты изучения и развития. Вып. Мир человека и конфигуративность культуры. М. МГУКИ, . С. 26. Специфические особенности маски в традиционных культурах Востока Преображенские чтения. М. МГУКИ, . С. . Синтетическая природа маски в актерском искусстве Культура общество электронный ресурс Интернетжурнал МГУКИ Моск. Электрон, журн. М. МГУКИ, . Режим доступа . Щге. Агбс1е8 Vv. Загл. Структура диссертации обусловлена целью и задачами исследования. Она состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы, включающего 8 наименований. Глава 1. Театр особый вид художественной деятельности, как одна из форм общественного сознания имеет один существенный элемент, без которого театральное искусство не очертило бы свои границы. Специфическим элементом театра, отличающим его от других сфер духовной деятельности, является преображение человека в другое существо и действование в преображенном виде от имени этого существа. Эта особенность, характерная для театрального искусства, была подмечена А. Д. Авдеевым в его работе Происхождение театра в году. Он утверждает, что именно эта особенность сохраняется на протяжении развития всего сценического искусства, начиная от первых элементарных форм театрального представления пантомимная пляска, игры, частично зафиксированные в памятниках первобытного искусства, которые носят либо изобразительный характер, либо существуют в виде отдельных записей, описаний, заканчивая современным состоянием театра, где театр это сформировавшийся и сложный организм. В двадцатых годах двадцатого столетия российский режиссер, драматург, теоретик и историк театра Николай Евреинов отмечает один из коренных феноменов человеческой природы Человеку присущ инстинкт, о котором несмотря на его неиссякаемую жизненность, ни история, ни психология, ни эстетика не говорили до сих пор ни слова. Я имею в виду инстинкт преображения курсив мой Г. В., инстинкт противопоставления образам, принимаемым извне, образов, произвольно творимых человеком, инстинкт трансформации видимостей Природы. Евреинов Н. Н. Демон театральности сост. А. Зубкова и В. Максимова. М.Спб.