Ценностно-смысловые основания эстетики русского символизма

• Автор: Неженец, Иван Николаевич
• Шифр специальности: 09.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 164 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава I. Всеединство, соборность, теургия как ценностные основания эстетики русского символизма

1.1 Ценностное своеобразие идеи всеединства в эстетике символизма

1.2 Соборнотеургические основания русского символизма Глава II Художественноэстетические поиски смысла бытия

в русском символизме

2.1 Оппозиционносмысловое сближение реального и идеального в русском символизме

2.2 Рефлексия сомнения и веры в русском символизме

2.3. Идея русского трагизма в контексте символизма А.Блок

Заключение

Список литературы

Данное исследование может найти применение в дальнейшем изучении эстетики русскою символизма, философских принципов эстетизации его образного языка, инициирующего самоидентичность личности поэта индивида, его самоидентификацию, что интенциальноприродно, культурно, социально и исторически сопрягается с гранями таинства мира идеального. Полученные результаты намечают новые перспективы в определении эстетикосмысловой универсальности человека. Собранные материалы могут быть использованы в педагогической практике при подготовке курсов по философии, эстетике, литературе, культурологии, этике, а также спецкурсов по специальностям русской классической литературе XIX века и отечественной литературе XX века. Диссертационное исследование, раскрывающее ценностносмысловые основания эстетики русского символизма, соответствует п. Аксиологические проблемы эстетики, П. Синтез искусств, . Эстетическое сознание и его проблемы, п. Эстетическое и художественное творчество, п. Эстетическая и художественная культура паспорта специальности эстетика. Русский символизм явился законченной философскоэстетической системой, объединяющей в себе взаимопроникнутосближенные теоретические идеи, художественную и жизненную практику его создателей и потребителей, системой, логоцентрично восходящей к русской культуре и учению . . Соловьва о всеединстве в рамках всемирного общения жизни как идеала будущего миропорядка. Составляющие системы ценностносмысловых оснований эстетики в русском символизме базированы на русском национальном сознании соединяющее языческие представления с христианскими новое религиозное сознание Д. С. Мережковского мифологическая соборность Вяч. Иванова соборнотеургическое слияние божественного творчества с человеческим А. Белого. Отличительной чертой эстетики символизма являются взаимопсреходы смыслов, что находит отражение через взаимодействие человеческого и божественного, абсолютного и относительного, сущего и идеального. Оппозиционносмысловое сближение сущего с истиной в русском символизме это не только идея, но и телесновещное начало, экстраполируемое из мира сущего, так что истина предстает в качестве идеи и телесновещного начала. Смещение традиционных понятий и представлений составляет сущностную сторону поэтического мира эстетики символистов, проявляющуюся в поэтизации обыденного, нахождении в известных предметах идеальносимволического начала, о чм свидетельствуют оксюморонная метафора, эпитет в виде абстрактного существительного, абстрактнообразная лексика. Абсолютное в поэзии символизма репрезентируется через образное слово в форме прямого, декларативного утверждения Д. Мережковский, в форме сомнения и неверия 3. Гиппиус, Ф. Сологуб, в форме условного сближения сущего и идеального или намека на существование идеального Вл. Соловьев, В. К. Бальмонт, Вяч. Иванов, в форме чудесного и трагического в существе А. Блок. Ценностныесмысловые основания трагизма исторического бытия определяются неразличением человеком своей идентичности в Боге и вместе с тем неотстраненностью Бога от жизнетворческих идей человека. Содержание диссертации отражено в восьми публикациях автора в том числе три в изданиях, рекомендованных Минобрнауки РФ для кандидатских и докторских диссертаций. Материалы диссертации были изложены в виде докладов на научных конференциях регионального уровня Диалог культур веление времени Москва, Военный университет, май г. Н.В. Гоголю 0 лет МГУКИ, апрель г. А.П. Чехов в русской культуре МГУКИ, апрель г. Великое славянское слово МГУКИ, май г. Л.Н. Толстым и без Л. Н. Толстого МГУКИ, октябрь г. Ф.М. Достоевский художест венные поиски смысла бытия МГУКИ, аир. Отдельные аспекты диссертации используются при чтении спецкурсов Проблемы изучения современной культуры кафедра философии Военного университета Министерства обороны РФ и Литература и искусство кафедра теории культуры, этики и эстетики МГУКИ. Диссертация была обсуждена на расширенном заседании кафедры теории культуры, этики и эстетики Московского государственного университета культуры и искусств мая года протокол и рекомендована к защите. Структура диссертации, обусловленная задачами и логикой исследования, состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы.