Искусство соцреализма как культурно-антропологическая и художественно-коммуникативная система: исторические основания, специфика дискурса и социокультурная роль

• Автор: Круглова, Татьяна Анатольевна
• Шифр специальности: 09.00.04
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Екатеринбург
• Количество страниц: 430 с.

Введение

РАЗДЕЛ 1. Соцреализм как культурная парадигма

Глава 1. Дискурс соцреализма в контексте становления советского сознания и языка.

1.1. Дискурс невозможного

1.2. Принцип неопределенности

1.3. Демократический централизм и его художественные модификации

1.4. Идеологический язык.

1.5. Диалектика посоветски

1.6. Институциональные границы соцреализма.

Глава 2. Культурноантропологические основания соцреалистической

коммуникации проект новый человек в советской повседневности

2.1.Тоталитарность как концептуальная рамка нового человека.
2.2.Новый человек как предмет культурной антропологии.
2.3.Идеология вместо традиции идентификация сверху.
2.4.Процесс превращения и перековки советского человека.
2.5.Советская повседневность феномен коммунальной общности
2.6.Негативная антропология философские истоки и экзистенциальные смыслы
2.7.Инфантилизация нового человека и художественные
реакции на нее.
РАЗДЕЛ Г. Соцреализм как производство авторов и адресатов советского искусства
Глава 1. Новый человек как адресат соцреализма
1.1. Восстание адресатов диктатура воспринимающего сознания
1.2. Портрет нового адресата
1.3. Адресат как соавтор художественного процесса
Глава 2. Художник соцреализма новая концепция автора
2.1. Гений народа против индивидуального гения.
Социокультурные условия становления советского художника
2.2. Кризис авторского сознания смерть автора посоветски.
2.3. Онтология вненаходимости и трансформация
ответственности автора
2.4. Автор и герой в советской ситуации
2.5. Идеальный тип автора соцреализма
2.6. Горький как зеркало авторасоцреалиста
Глава 3. Типология советских художников и стратегий
приобщения к соцреализму.
3.1. Обоснование разнообразия эстетических путей вхождения
в соцреализм.
3.2. Эволюция автора от авангардиста к соцреалисту.
3.3. Авторпопутчик.
3.4. Авторигрок.
Глава 4. Искусство приспособления природа
эстетического конформизма
4.1. Поэтика художественного компромисса.
4.2. Поэтика жертвоприношения
4.3. Поэтика соблазна приобщения.
РАЗДЕЛ Щ. Специфика художественности соцреализма Глава 1. Соцреализм в контексте консервативной реакции
мировой культуры х начала х годов.
1.1. Реставрация как дегуманизация наоборот.
1.2. Советское искусство как вариант мифа о вечном возвращении.
1.3. Прошлое как объект творчества.
1.4. Утилизация и рециклизация наследия
1.5. Культ личности и культ классиков
1.6. Советский неоклассицизм.
1.7. Исторические аналоги соцреалистического искусства.
Глава 2. Концепт образности в соцреализме. Заказ на реалистичность
2.1. Теоретическое обоснование связи реализма и социализма.
2.2. Исторические прототипы установки на реализм.
2.3. Соцреализм в контексте реализмов XX века
2.4. Реализм и иллюзионизм.
2.5. Соцреализм в контексте визуализации культуры XX века
2.6. . Соцреализм как декорация советского образа жизни
2.7. Речевое зрение
Глава 3. Поэтика соцреализма.
3.1. Борьба с формализмом и ее социокультурные истоки
3.2. Комфортная условность.
3.3. Медиальная поэтика
3.4. Авторитарное слово как первичный элемент поэтики соцреализма
3.5. Квазихудожественный характер произведения соцреализма.
Заключение.
Список литературы


Именно такая предельная прагматизация сознания и деятельности делает невозможным теоретическое формулирование принципов соцреализма. Все это позволяет Б. Гройсу определить эстетику соцреализма как последовательную антиэстетику. В значительной мере так оно и есть. Но это лишь одна сторона дела. Казалось бы, теоретический дискурс, который занимается не прояснением, а затемнением смысла зашифрованный термин, не в состоянии объяснить суть происходящих в искусстве процессов. Но и в самих произведениях искусства соцреализма можно фиксировать необязательность художественных элементов, которая вытекает из готовности к любым манипуляциям. Я Там же. Гоойс Б. Сталинизм как эстетический феномен Синтаксис. Ржевский Л. Указ. Эстетические категории соцреализма идейность, классовость, партийность на протяжении долгих лет своего существования вбирали в себя все новые и новые дополнительные значения, в результате этого процесса они поглотили сами себя. Малозаметные смещения фокуса с одного значения на другое в определяющем слове делают ускользающей, скользкой определяемую сущность, создавая иллюзию диалектической сложности и глубины. Эти особенности дискурса проявлялись и в художественной практике. Эксперимент с языком и формой в принципе исключается политикой подвижного, но в каждый момент правильного содержания По степени харизматической полиморфности профессиональное писательство сравнимо разве что с политикой3 . Таким образом, можно обозначить принцип существования соцреалистической системы принцип неопределенности. Он следует из общей советской специфики информационных и коммуникативных процессов. Л. Геллер подробно анализирует принцип неопределенности и его воплощение в структуре газетной информации в сталинскую эпоху. Среди главных свойств советской газеты выделено олитературивание, противоречащее функциональности публицистических жанров. Диалог превращается в ведущий жанр, в котором журналист и читатель становятся попеременными и как бы равноправными источниками информации, замыкая информационную цепь. Ту же цель преследует нарративизация, отказ от нейтральности наблюдателя, а иногда вообще от позиции наблюдателя. Все это ведет к фикционализации событий, к преобладанию вымысла над фактами. Одновременно в литературе идет процесс с обратным знаком она кренится к публицистике. Болина М. Идейность классовость партийность Соцреалистичсский канон. СПб. Рыклин М. Сознание и власть. Геллер Л. Социалистический реализм как культурная парадигмаСоцреалистический канон. СПб. Искусство, сохраняя свои формальные границы, на самом деле содержательно стремится к совпадению с нехудожественной информацией, по сути, его место в культуре становится размазанным, тотально присутствующим везде. Документальная информация, в свою очередь, теряет необходимую степень объективности, утрачивая критерии собственной идентичности. Вопервых, в советской художественной системе все как будто известно наперед и ничего нельзя с уверенностью предсказать. При получении импульса со стороны власти скажем, партийные резолюции представить, как развернется ситуация в искусстве, можно лишь очень смутно. И наоборот, устоявшаяся ситуация дает мало возможности угадать силу и направление очередного импульса. Так, едва писатели усвоили теорию о борьбе лучшего с хорошим, как их призвали бороться с ней и возрождать славные традиции русской сатиры. Вовторых, неопределенность проявляется в структурной и функциональной гетерогенности совмещаются различные жанры, как художественные, так и документальные. Втретьих, принцип неопределенности превращает произведение искусства в открытый текст, который строится не по некой собственной, имманентной, логике, а во взаимодействии с внешней референтной системой. Его имманентная черта состоит именно в готовности реагирования на импульсы извне. Опять мы сталкиваемся с диалектической процедурой переноса свойств различных дискурсов друг на друга. Действует эффект взаимозаменяемости один из основных законов сталинской системы. Различие между фактом, сообщением, событием и его интерпретацией смазывается.