Два хронотопа испанской культуры: эстетические доминанты : "Золотой век" и "Авангард" первой трети XX в.

• Автор: Горлов, Борис Викторович
• Шифр специальности: 09.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 201 с. : ил.

Содержание
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. Историкокультурная основа вершинных хронотопов в испанском искусстве

1. Основные детерминанты художественной динамики

с древнейших времен до XVII века.

2. Эстетизм в культуре и искусстве Испании как тип

мировоззрения.

ГЛАВА 2. Два культурных взрыва в испанском искусстве и их специфика8i

1. Испанская эстетика в контексте социокультурных реалий XVIXVII века8i

2. Своеобразие проявления принципа эстетизма в испанской культуре годов.

3. Новое в художественном видении испанских художников

гг. XX века.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
ЛИТЕРАТУРА


Бахтин, перенесший из математической в гуманитарную науку термин хронотоп, употребляет его внутри литературоведения, которое, благодаря ряду его идей, обогатилось культурфилософскими и историкокультурными мотивами. Для нас не важен тот специальный смысл, который он имеет в теории относительности, мы перенесем его сюда в литературоведение почти как метафору почти, но не совсем нам важно выражение в нем неразрывности пространства и времени время как четвертое измерение пространства. Хронотоп мы понимаем как формальносодержательную категорию литературы мы не касаемся здесь хронотопа в других сферах культуры1. Для данного же исследования необходимо перенести поле деятельности термина на реально существовавший и существующий мир. М. М. Бахтин. Формы времени и хронотопа в романе. Очерки по исторической поэтике. М. . С. . Использовать его в контексте эстетической науки, дабы проследить все основные изменения и очертания в культуре Испании, ее эстетические доминанты в различные эпохи. Бахтин выделил главные черты, которые и стали столь притягательными в использовании хронотопа в эстетическом исследовании. В литературнохудожественном хронотопе имеет место слияние пространственных и временных примет в осмысленном и конкретном целом. Время здесь сгущается, уплотняется, становится художественнозримым пространство же интенсифицируется, втягивается в движение времени, сюжета, истории. Приметы времени раскрываются в пространстве, и пространство осмысливается и измеряется временем. Этим пересечением рядов и слиянием примет характеризуется художественный хронотоп2. Одно из основных усилий в этой работе сосредотачивается именно на фокусировании взгляда на двух самых ярких и самых значимых периодах в развитии культуры в целом и искусства в частности на Иберийском полуострове XVII и XX веках. Сразу оговорюсь, что пока такое указание веков достаточно условно. В дальнейшем хронологические рамки моего исследовательского внимания будут зафиксированы более четко. Но на данном этапе важны не столько эти рамки сами по себе, сколько некое цифровое обрамление, вплетающееся в ткань хронотопа со стороны времени. Как составляющая хронотопа пространство не менее важно для исследования эстетических доминант испанского искусства. До сих пор Испания остается самой разобщенной страной в Европе. Безусловно, есть достаточно существенные различия между баварцами и жителями Берлина. Там же. Но, тем не менее, хоть и с существенными оговорками в этнике, эти страны являются едиными. Ближе к испанской ситуация в Великобритании. Эта страна имеет давнюю историю не только как Империя что также отчасти роднит Британию с Испанией, но и как страна, вынужденная время от времени уделять существеннейшее внимание к сохранению собственной территориальной целостности. На протяжении столетий Шотландия отстаивала свою независимость, а в Ирландии движение Фениев существовало вплоть до середины XX века и, так или иначе, сохранило свой боевой костяк в виде Ирландской Республиканской Армии. Сейчас, как хорошо известно, в состав Великобритании входит только Северная Ирландия со столицей в Белфасте. Важно увидеть, что такая внутренняя разрозненность и отчужденность в границах страны привела к тому, что культура ирландцев или шотландцев коренным образом отличается от культуры собственно англичан. Это касается всего доминирующих инструментов в народной музыке скрипка у ирландцев, волынка у шотландцев, имен поэтов, считающихся национальным достоянием Роберт Бернс, в своих стихах отстаивавший независимость Шотландии, гораздо более почитаем на своей малой родине, чем в Южной Англии и даже мелкобытовых различий, возведенных в ранг национальной гордости культура алкогольного производства и собственно культура питья пива или виски, вплоть до того, что шотландский виски называется i, а ирландский i. Внутрикультурные противоречия в Великобритании наиболее характерный и хорошо известный пример разрозненности внутри страны. Так вот, в Испании такая разрозненность еще более характерное явление, чем в Британии.