Разработка В. Брюсовым проблем философии художественного творчества

• Автор: Касымжанова, Анель Агиновна
• Шифр специальности: 09.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1985
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 167 c. : ил

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ. 3

ГЛАВА I. ПОСТАНОВКА ПРОБЛЕМ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ТВОРЧЕСТВА В РУССКОМ СИМВОЛИЗМЕ.

I. Формирование и развитие теории

русского символизма .

2. Эстетическая программа В.Брюсова как

одного из вождей русского символизма .

ГЛАВА П. КОНЦЕПЦИЯХУДОЖЕСТВЕННОГО ТВОРЧЕСТВА

В ЭСТЕТИКЕ В.БРЮСОВА

I. О диалектическом взаимодействии формы

и содержания в художественном творчестве

2. О взаимосвязи культуры и художественного творчества .
ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 1
БИБЛИОГРАФИЯ


Проблемы содержания и формы, художественного мастерства и культуры, творческого процесса и художественного познания в ходе развития основных эстетических интересов Брюсова образуют определенную систему. Материал, на котором основывается диссертационное исследование теоретическое наследие В. Брюсова. Эстетические проблемы нашли отражение в ряде работ, посвященных рассмотрению искусства в целом и анализу определенных периодов искусства и культуры. В диссертации выявлены философскоэстетические установки, характерные не только для той части теоретического наследия поэта, в которой он непосредственно излагает свои эстетические взгляды, но прослеживаются в ряде работ, на первый взгляд казалось бы и не имеющих прямого отношения к эстетике. I. Брюсов В. Мой Пушкин. Статьи, исследования, наблюдения. М.Л. ГИЗ, . Брюсова. В первой главе диссертации Постановка проблем художественного творчества в эстетике русского символизма мы останавливаемся на рассмотрении эстетических позиций В. Брюсова на раннем этапе его творчества. Творческая судьба В. Брюсова , художника и теоретика, первоначально была теснейшим образом связана с символизмом. Проблемы художественного творчества и проблемы художественного процесса, в частности, стояли в центре философскоэстетических и литературоведческих работ виднейших представителей русского символизма В. Брюсова, Вяч. Иванова, А. Белого, В. Блока. В свете художественной практики символизма, как отечественного, так и западного, теория художественного творчества складывалась прежде всего как теория процесса художественного творчества. Такая теоретическая платформа нового искусства была обусловлена крупными сдвигами, происходящими в системе буржуазного сознания. Буржуазная философия конца XIX начала XX века, со свойственными ей субъективацией объекта познания, обращением к внутренней эмоциональночувственной стороне познания, противопоставлением интуиции понятиям интеллекта, оказала существенное влияние на формирование и развитие теории русского символизма. Отправным пунктом философскоэстетических построений и художественной практики русского символизма явились утверждение новой субъективности, утверждение разложимости и глубины художественного я. Многие моменты брюсовского понимания художественного творчества порой совпадали или оказывались близкими другим символистским интерпретациям, но Брюсов сумел преодолеть их идеалистическую односторонность. Выступая с позиций символизма, ранний Брюсов разделял основные положения теории символизма. Субъективная активность в процессе художественного творчества первоначально отрывалась поэтом, как и другими символистами, от всякого влияния объективного мира. Подобно А. Белому и А. Блоку, Брюсов утверждал лирическую основу искусства. Всякое искусство есть лирика такое заявление характерно для Брюсова периода х годов. Находясь под влиянием учения А. Шопенгауэра об интуиции, способной постичь сущность вещей, Брюсов в некоторой степени был склонен к критике современного научного знания. Но в отличие от других представителей течения Брюсов в зрелый период творчества отходит от символизма и встает на принципиально новые позиции, предпосылки которых можно выявить у Брюсовасимволиста. Для понимания своеобразия позиции Брюсова внутри символизма важным является сопоставление ее с воззрениями Андрея Белого и Вячеслава Иванова. Если А. Белый, критикуя научное знание, отрицал возможность отражения истины в научном познании, а затем и в художественном, то Брюсов от понимания значимости художественного познания идет к признанию прав научного познания и их сближению. Резко отмежевался Брюсов от тезиса, выдвигавшегося Вяч. Ивановым и А. Блоком,о том, что поэзия есть речь рабская, выступая против стремления отдать искусство под эгиду религии. С удовлетворением Брюсов отмечал переход зрелого Блока от мистических предчувствий к чувствам земным. Вызывала отрицательное отношение у Брюсова мистическая окрашенность эстетических взглядов А. Белого. I. Письма В. Я.Брюсова к П. П.Перцову К истории раннего символизма.