Шедевр как эстетический феномен

• Автор: Ченских, Екатерина Петровна
• Шифр специальности: 09.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 201 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА I

ОНТОЛОГИЧЕСКАЯ И АКСИОЛОГИЧЕСКАЯ СТРАТЕГИИ В ОПРЕДЕЛЕНИИ ШЕДЕВРА

1. Проблемные поля исследования феномена шедевра.

1.1 Эссенциалистский и парадигмальный подходы к пониманию природы искусства. Генезис шедевра. .

1.2 Структура художественного произведения и критерии шедевра.

2. Художественноэстетические критерии шедевра.

2.1 Бытийная и ценностная достоверность. .

2.2 Основания художественного совершенства

2.3 Актуализация интенции эстетического максимума в поле восприятия.

3. Деконструкция концепта шедевра в эстетике XX века.
ГЛАВА II
ФОРМИРОВАНИЕ ПРОБЛЕМАТИКИ ШЕДЕВРА В ИСТОРИИ РУССКОЙ ЭСТЕТИЧЕСКОЙ МЫСЛИ.
1. Канон как мера художественного творчества в русском искусстве XXVII веков. .
1.1 Эстетические характеристика канона и их сопоставление с критериями шедевра.
1.2 Секуляризация художественного творчества в период русского барокко.
2. Формирование эстетических характеристик совершенного произведения искусства в хтстике Нового времени
2.1 Концепции совершенного произведения в классицизме и романтизме
2.2 Шедевр как событие бытия ..Пушкин
3. Проблема художественного совершенства произведения искусства в отечественной философии начала XX века
ЗАКЛЮЧЕНИЕ .
БИБЛИОГРАФИЯ


При этом подходе отрицается наличие какойлибо внеисторической универсальной сущности искусства, и искусство рассматривается с точки зрения существования5 в процессе своего исторического развития. Процесс исторического развития существования искусства определяется как смена художественных парадигм. В некоторых концепциях отмечается их самостоятельный и независимый друг от друга характер6. Ее можно определить как исторически своеобразный тип художественной ментальности, позволяющей каждой новой парадигме изменять данность феномен и, соответственно, понятие художественности7. Таким образом, художественная парадигма как определенный исторический тип художественной ментальности предопределяет и создание произведения и его, что самое важное, восприятие и оценку. Из этого следует, что критерии художественности смещаются в поле восприятия произведения, границы которого могут варьироваться от социокультурного и исторического масштаба до сугубо индивидуального, субъективистского восприятия. Существенной характеристикой парадигмального подхода является специфическое отношение к проблеме авторского и смыслового дискурса художественного произведения. Так, при эссенциалистском подходе автор выступает носителем и проводником неких универсальных духовных, эстетических ценностей, воплощающим их в своем художественном творении. При парадигмальном подходе личностный аспект автора устраняется вообще, и автор рассматривается как проводник, агент искусства П. Бурдье, реализующий в произведении тот или иной тип исторически своеобразной художественной ментальности парадигмы. Рубцова Е. В. Историчность парадигм иску сства и проблема современной художественности. Лвтореф. Екатеринбург, . Тюпа В. Парадж мы художественности Дискурс Х34, Новосибирск, . Рубцова Е. В. Там же. В концепциях крайнего парадигмального подхода, особенно в постмодернистской и постструктуралистской эстетике М. Фуко, Р. Барт и вовсе провозглашается смерть автора. Всевозможными уловками, которые пишущий субъект устанавливает между собой и тем, что он пишет, он запутывает все следы, все знаки своей особой индивидуальности маркер писателя теперь это не более чем своеобразие его отсутствия ему следует исполнять роль мертвого в игре письма. Прошло немало времени с тех пор, как критика и философия засвидетельствовали это исчезновение или эту смерть автора8. Таким образом, смысл художественного творения в эссенциалистских концепциях рассматривается как некая объективная данность, исходящая из авторского дискурса и закрепленная в художественном тексте, тогда как парадигмальные концепции редуцируют этот смысл к тексту. А поскольку текст может прочитываться с точки зрения разных художественных парадигм, смысл художественного произведения в конечном итоге тоже приобретает факультативный характер, зависящий от контекста восприятия. Предельную реализацию такого подхода мы обнаруживаем в постмодернистских эстетических концепциях, например, у Делеза и Гваттари, когда постулируется децентрированность и ризоматичность текста и принципиальное отсутствие всякой смысловой закрепленности когда художественный эффект и сам смысл не имманентен произведению, а рождается именно в поле восприятия от узнавания и культурноконтекстуального сопряжения фрагментов текста часто цитат. Фуко М. Что такое автор Воля к истине. М., . В рамках этих двух конкурирующих, зачастую противопоставленных друг другу подходах, поразному решается проблема художественности и художественных критериев. Поэтому при таком подходе на первый план выдвигаются историчность, контексту ал ьность, факультативность, парадигмальная относительность художественных критериев. Но в то же время парадигмальный подход, исследуя исторические художественные парадигмы искусства, способствует более детальному изучению тех критериев художественности, которые зависят от этапа исторического развития искусства. Рубцова Г. В. Историчность парадигм искусства и проблема современной художественности. Авторсф. Екатеринбург, .