Концепция художественного творчества Велемира Хлебникова : Философско-эстетический анализ

• Автор: Боклагов, Евгений Николаевич
• Шифр специальности: 09.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 145 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА I. СИСТЕМООБРАЗУЮЩИЕ ИДЕИ МИРОВОЗЗРЕНИЯ ХЛЕБНИКОВА В ИХ ОТНОШЕНИИ К КОНСТРУКТИВНОЭСТЕТИЧЕСКИМ ПРИНЦИПАМ ТВОРЧЕСТВА

1. Формирование мировоззрения.

Ключевые параметры картины мира.

2. Мифопоэтическая натурфилософия. Идея мыслезма.

3. Соотношение эпического, лирическог о и драматического

в свете идеи Единого.

4. Мифопоэтическая историософия.

Идея самовитого слова

ГЛАВА II. ТВОРЧЕСТВО ХЛЕБНИКОВА В ХУДОЖЕСТВЕННОЭСТЕТИЧЕСКОМ КОНТЕКСТЕ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ
1. Языковое новаторство Хлебникова в свете
фольклорномифологической традиции.
2. Влияние символистской эстетики и поэтики на становление
и развитие художественного метода Хлебникова
3. Искусство как жизнестроительство В. Хлебников и Н.Ф. Федоров 4. Место Хлебникова в истории русского авангарда.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


i, , которое, хотя и предназначено для широкого круга читателей и не во всех своих выводах отличается новизной, вс же содержит добротное изложение основных, в том числе социальных, идей мировоззрения Хлебникова. К столетнему юбилею поэта были приурочены два международных симпозиума в Стокгольме и Амстердаме . Материалы симпозиумов Vii iv i. , Vii iv i i. , , наряду с Хлебниковским сборником, вышедшим в Ювяскюля в году, представляют широкую панораму мирового хлебниковедения. Подводя итог обзору литературы, современный этап изучения Хлебникова в рамках эстетики правомерно было бы охарактеризовать как первоначальный. Последним соображнием оправдана относительная широта темы данного исследования. Вели мира Хлебникова определяют принципы его художественного творчества и в какой мере эти принципы адекватны общему контексту русской культуры. Мировоззрение Хлебникова отличается исключительной цельностью, поэтому представляется возможным обозначить некую иерархию его основных идей. Наследие поэта включает в себя не только произведения, отвечающие традиционным представлениям о литературе как виде искусства, но также многочисленные тексты так называемой мифопоэтической науки, анализ которых важен для реконструкции художественной концепции. Хлебникова в двух планах становящейся и ставшей формы. Автор исследует основные факторы, повлиявшие на формирование системы мировоззрения и имеющие как биографический характер, так и характер социокультурного контекста. Хлебникова, которые могут быть отнесены к области натурфилософии. Оценка научной и художественной значимости указанных идей. Автор пытается определить соотношение эпического и лирического начала в художественных текстах поэта в свете раннее выделенной основной идеи его мировоззрения идеи Единого. Хлебникова. Далее автор ставит перед собой задачу проследить, как хлебниковское истолкование революции в качестве переломного момента в развитии отношений между человеком и природой выражается в системе сквозных сюжета и образов. Здесь же предпринимается попытка выявить природу поэтического языка у Хлебникова и выделить основные уровни реализации идеи самовитого слова. Хлебникова не является абсолютной новацией или отрицанием традиции. Поэтому следующей задачей является рассмотрение языковых экспериментов поэта в фольклорномифологическом контексте. Хлебникова присутствуют указания на внутренний диалог с символизмом. Хлебникова и П. Ф. Фдорова в свете идеологемы об искусстве как жизпестроительстве. Велимира Хлебникова в художественноэстетический контекст русского авангарда. Такая постановка проблемы подразумевает сопоставление позиций Хлебникова, вопервых, с позициями значимых представителей авангарда, а вовторых, с некоторыми общими тенденциями, характеризующими указанное движение в искусстве. Контекстуальное измерение поможет лучше понять самого Хлебникова и обозначит актуальность его творческого наследия. Если данное исследование поможет хотя бы в нервом приближении оценить всю значимость фигуры поэтабудетляиина для адекватной реконструкции художественного сознания XX века, то автор посчитает свою задачу выполненной. ГЛАВА I. Формирование мировоззрения. Неординарная система мировоззрения, а вслед за ней и самобытное идейное поле поэзии, начали формироваться у Хлебникова с ранних лет, испытывая на себе различные влияния. Анализом последних целесообразно предварить данное исследование. Творческая жизнь поэта длилась около двадцати лет примерно, с года до года. На становлении внутреннего мира Хлебникова, несомненно, сказалась духовная атмосфера Петербурга и Москвы того времени, но в силу природных качеств и уровня знаний, опираясь на самобытную систему взглядов, он предлагал сво видение проблем и их решение. В результате этих открытий некоторые философы например, Оствальд заговорили об исчезновении материи, о превращении всей материи в энергию, о связи времени с пространством, об относительности понятия времени.