Онтология музыки

• Автор: Клюев, Александр Сергеевич
• Шифр специальности: 09.00.04
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 338 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ОНТОЛОГИЧЕСКИЙ ПОДХОД КАК МЕТОДОЛОГИЧЕСКАЯ ОСНОВА АНАЛИЗА МУЗЫКИ.

1. Об онтологическом исследовании искусства

2. Соотношение понятий система, структура, целостность, организм, индивидуальность в онтологическом изучении искусства

3. Специфика онтологического постижения музыкального искусства .

ГЛАВА 2. ИСТОРИЧЕСКИЕ ОПЫТЫ ПОСТРОЕНИЯ ОНТОЛОГИЧЕСКИХ УЧЕНИЙ О МУЗЫКЕ.

1. Музыка как модель мироздания

2. Музыкальное искусство в человеческом измерении

ГЛАВА 3. МУЗЫКАЛЬНОЕ ИСКУССТВО КАК СИСТЕМА

1. Внутреннее строение музыкального искусства.

2. Механизм саморазвития музыкального искусства.
3. Функции музыки.
ГЛАВА 4. МУЗЫКАЛЬНОЕ ПРОИЗВЕДЕНИЕ СИСТЕМОРЕПРЕЗЕНТИРУЮЩЕЕ ОНТОЛОГИЧЕСКОЕ ВОПЛОЩЕНИЕ
МУЗЫКАЛЬНОГО ИСКУССТВА
1. Параметры музыкального произведения
2. О взаимосвязи формы и содержания музыкального произведения.
3. Музыкальное произведение ценность и оценка.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


Таким образом, наша констатация эволюционного перехода от культуры к искусству базируется на более предпочтительном, с нашей точки зрения, взгляде на данный процесс к тому же поддержанном, как мы отмечали, некоторыми, имеющимися в современной науке, концепциями соотношения культуры и искусства однако, бесспорно, носит ещ более условный характер, чем наше утверждение об эволюции общества к культуре. Сказанное, практически, подтверждает выдвинутое нами ранее предположение об относительности системноэволюционной картины мира см. Возрастание условности в выявлении систем, возникающих в рамках системноэволюционного становления мира, связано с последовательным усложнением интеграционных процессов в этих системах, вызванным интеграционными процессами, протекающими в человеческой психике. Таким образом, исходя из утверждаемого нами синергетического развртывания мира, искусство, в онтологическом плане, система, оказывающаяся вершиной системноэволюционного движения мира. Уточним наше представление об этой системе е элементах. В качестве пояснения к предложенной нами синергетической картине мира хотелось бы добавить, по крайней мере, два положения. Первое разумеется, на этой картине представлено общее направление, основной вектор эволюционного развртывания мира и человека, что, конечно же, не отменяет, в силу единства, целостности развивающегося мира, существующего сложного взаимодействия, взаимовлияния и т. .. Ахутиным см. Второе разворачивающуюся в едином эволюционном движении последовательную смену представленных на нашей картине систем можно рассматривать таким образом, что каждая последующая система есть аттрактор предыдущей, предыдущая фракталь последующей, а оказывающаяся промежуточной момент бифуркации между системами, находящимися в отношении данной, промежуточной, до и после с точки зрения общего эволюционного развртывания мира см. В.Н. Садовский см. Для того чтобы прояснить ситуацию, касающуюся элементов системыотношений искусство, на наш взгляд, необходимо обратиться к существующим в научной литературе суждениям об отношении, выступающем в качестве философской категории. Несмотря на то, что, как отмечает В. Е. Гарпушкин, отнотение одна из самых абстрактных и может быть, и поэтому явно недостаточно исследованных категорий философии , , нельзя в положительном плане не отметить попыток теоретической разработки понятия отношение в отечественной философской литературе см. По нашему мнению, наиболее удачное определение отношения предложил В. И. Свидерский. Отношение, считает учный, есть форма выражения противоречия в сфере объектов процессов, свойств, связей и отношений, их самостоятельности и зависимости, их различия и общности, их многообразия и единства 9, . В.В. Орлова, в целом не относящихся к исследованиям в области теории систем. Так, например, В. В. Орлов утверждает, что системами могут являться . Поскольку, таким образом, системаотношений искусство есть ни что иное как отношение, в нашем случае отношения, входящих в эту систему элементов, собственно и оказывающееся данной системой, обнаружение элементов системыотношений искусство связано с осознанием элементов, образующих отношение, или отношения, как систему вообще. По мнению П. М. Колычва, проанализировавшего имеющиеся философские работы, посвящнные отношению, наиболее распространнным представлением философов об элементах отношения, или отношений, являются носитель, основа и результат отношения, или отношений см. Эти элементы, как мы полагаем, и являются элементами системыотношений искусство. Если говорить конкретно, то элементами системыотношений искусство, на наш взгляд, оказываются носитель отношений субъект, человек и объект, мир при главенстве субъекта, человека1, основа отношений потребность эволюционирующего мира в искусстве и, наконец, результат отношений язык рассматриваемой системы, т. Несмотря на органичность единства субъекта, человека и объекта, мира, т.