Философия Питирима Сорокина

• Автор: Зюзев, Николай Федосеевич
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 384 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА ПЕРВАЯ

ФИЛОСОФСКИЕ ВОЗЗРЕНИЯ РОССИЙСКОГО ПЕРИОДА ТВОРЧЕСТВА

1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ ТВОРЧЕСТВА

2. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ ПРЕСТУПЛЕНИЯ И КАРЫ

3. МОРАЛЬНОПРАВОВАЯ КОНЦЕПЦИЯ

4. СОЦИАЛЬНОФИЛОСОФСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ ПРЕСТУПЛЕНИЯ И КАРЫ

5. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ СИСТЕМЫ СОЦИОЛОГИИ

6. СОЦИОЛОГИЯ РЕВОЛЮЦИИ. .,...и.ит.ш.н.

ГЛАВА ВТОРАЯ

ФИЛОСОФИЯ КУЛЬТУРЫ И ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ .
1. ПРИНЦИПЫ ИНТЕГРАЛИЗМА
2. ПРОБЛЕМА КУЛЬТУРНОЙ ИНТЕГРАЦИИ
3. ТИПОЛОГИЯ ИНТЕГРИРОВАННЫХ КУЛЬТУР
4. ТЕОРИЯ СОЦИОКУЛЬТУРНЫХ ФЛУКТУАЦИЙ
5. ИНТЕГРАЛИЗМ И ТЕОРИЯ ЦИВИЛИЗАЦИЙ
6. ИНТЕГРАЛИЗМ. ФИЛОСОФИЯ ИЛИ НАУКА
ГЛАВА ТРЕТЬЯ
ФИЛОСОФИЯ АЛЬТРУИЗМА .
1. ИНТЕГРАЛЬНАЯ ОНТОЛОГИЯ И МОРАЛЬ
2. АНТРОПОПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ВОЗЗРЕНИЯ СОРОКИНА
3. УЧЕНИЕ ОБ АЛЬТРУИСТИЧЕСКОЙ ЛЮБВИ
4. ПРИНЦИПЫ ДЕЙСТВИЯ ЗАКОНА ПОЛЯРИЗАЦИИ
5. ПРОГРАММА АЛЬТРУИЗАЦИИ ОБЩЕСТВА
6. ФИЛОСОФИЯ СОРОКИНА И ЭТИКА НЕНАСИЛИЯ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


Петражицкий сделал Сорокина более чувствительным к роли коллективного менталитета как силы цивилизационного изменения и внимательным к теоретическому и практическому значению альтруизма в человеческом поведении3. Возможно, он воспринимал альтруизм пока еще через призму своего юношеского революционизма, но спустя многие годы все это возродится в новой форме в учении о моральном переустройстве общества. Другой существенный момент это следы неокантианства в теории Л. Петражицкого. Алексеев В. А., Маслин М. А. Русская социальная философия конца XIX начала XX века Психологическая школа. М., . С. 3. Там же. С. 34. В. V. iii . i I i. , . . . Его позитивистский ригоризм пока не сочетается с учением о ценностях как основной категории в понимании социального мира. Но его учитель испытал сильное воздействие со стороны неокантианцев, причем это воздействие оказалось для него плодотворным он удачно вписал ценностное восприятие общественных феноменов в свою теорию права. Действующая в каждый данный момент система ценностей и правовых норм является преходящей социального воспитания и должна быть, писал русский юрист, по мере выполнения своей воспитательной функции заменена другой системой правового импульсивного и педагогического воздействия, приспособленной к уже достигнутому уровню народной психики. Этот тезис Петражицкого найдет потом отражение в работах П. А. Сорокина1. Найдет, следует здесь добавить, не только в трудах русского где он шагает в основном по учительским стопам, но и в произведениях интегрального периода, в которых он разрабатывает свою оригинальную и глубокую философию культуры. Вряд ли можно сомневаться, что определенные предпосылки для перехода к ценностному объяснению культуры, интерес к причинам, вызывающим смену культурных систем, были еще в юности усвоены Сорокиным от своего преподавателя. В год Сорокин опубликовал в Соединенных Штатах статью Русская социология в XX веке2, в которой, анализируя отечественную социальную науку, выделяет психологическую социологию I. Петражицкого в отдельное направление. Это не просто дань уважения ученика к учителю он выделяет его из ряда других социологов, в той или иной степени включавших психологические методы в свой научный инструментарий. Алексеев В. А., Маслин М. А. Русская социальная философия конца XIX начала XX века Психологическая школа. М., . С. 4. i Р. Л. i i i i i i. V. . . Г. Тарда, Л. Уорда, Ч. Кули, Ф. Гиддингса или социологических принципов Э. Росса и Ч. Эллвуда представлена работами Е. ДеРоберти, Н. Михайловского, П. Лаврова, Н. Кареева, В. Лесевича, В. Чернова и многих других исследователей1. Сорокин действительно достаточно хорошо знал не только труды коллсгсоциологов психологического направления, но и работы по чистой психологии. Например, он с большим интересом относился к исследованиям Владимира Александровича Вагнера, профессора Петербургского университета, основоположника сравнительной психологии в России. В связи с Л. Петражицким как крупнейшим авторитетом в юриспруденции вообще, а не только ее психологическом направлении следует упомянуть и воздействие на Сорокина социологии права и правовой науки в целом, особенно в период написания Преступления и кары. В статье Русская социология в XX веке Сорокин выделяет в отечественной социологии права две ветви. К первой он относит работы, в которых решаются фундаментальные проблемы социологии. Это Общие проблемы гражданского права И. Покровского, Социальные науки и право Б. Кистяковского, Кризис современного правосознания П. Новгородцсва, Энциклопедию права И. Н. Лазаревского и т. Другая ветвь специальные изыскания по уголовному делу и криминологии, к которым Сорокин относит работы М. Гсрнста, М. Чубинского, А. Жижиленко, Н. Розина и других авторов. Разумеется, в сфере интереса Сорокина были зарубежные криминологи и социологи, специализировавшиеся в правовых вопросах, как, например, знаменитый Ч. Ломброзо или менее известный его ученик Э. Ферри. Сорокин П. А. Русская социология в XX веке Сорокин П. А. О русской общественной мысли. СПб . С. .