Философские основания герменевтики и экзегенетики Филона, Климента и Оригена

• Автор: Саврей, Валерий Яковлевич
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 134 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ФИЛОСОФСКИЕ ИДЕИ В ТРУДАХ ФИЛОНА АЛЕКСАНДРИЙСКОГО КАК ОСНОВА ЕГО ГЕРМЕНЕВТИКИ И ЭКЗЕГЕТИКИ.

1. Влияние греческой философской мысли на становление

миросозерцания Филона Александрийского.

2. Учение Филона о Боге и Его Силах.

3. УЧЕНИЕ ФИЛОНА О ЛОГОСЕ

4. Аллегорический метод Филона

ГЛАВА II. КЛИМЕНТ АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ ТРАНСФОРМАЦИЯ ФИЛОСОФСКИХ ИДЕЙ В ХРИСТИАНСКИЕ.

1. Гречсская философия в трудах Климента Александрийского.

2. Учение Климента о Боге. Триадологии.

3 Учение Климента о Логосе, хрисгология и сотериологии
4. Герменевтика н экзегетика Климента Александрийского
ГЛАВА Ш. ФИЛОСОФСКАЯ СИСТЕМА ОРИГЕНА АЛЕКСАНДРИЙСКОГО КАК ОСНОВОПОЛОЖНИКА ХРИСТИАНСКОЙ ГЕРМЕНЕВТИКИ И ЭКЗЕГЕТИКИ.
1. Философские идеи Оригена и их источники.
2. Учение Оригена о Св. Троице.
3. Герменевтика Оригена Александрийского.
4. Экзегетика Оригена Александрийского.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


i, . xi. . i. . . i, . i. i . V. XIIIIX. i. i . V. XIXIV. i. . . ii, . II Груды Филона, Климента и Оригена, русский перевод. Климент Александрийский. Строматы. Пер. Н. Корсунекого. Ярославль, . Климент Александрийский. Педагог. Пер. Н. Корсунского. Ярославль, . Климент Александрийский. Увещание к эллинам. Пер. Н. Корсунского. Ярославль, . Ориген Александрийский. Александрийского, в русском переводе. Вып. О началах. Казань, . Ориген Александрийский. Против Цельса. Пер. Л. Писарева. Казань, . III Исследования отечественных и зарубежных ученых частично перечислены выше. Теоретическая и практическая значимость исследования состоит в том, что полученные результаты могут быть использованы как в теоретических исследованиях, посвященных философскому осмыслению Александрийского христианства в контексте античной культуры, так и при подготовке курсов лекций и проведения семинарских занятий по истории зарубежной философии и истории теории мировой культуры. Ш в. Филона, Климента и Оригена. Александрийской школы. Филона, Климента и Оригена. Апробация работы. Основные результаты диссертации докладывались и получили положительную оценку на научноисследовательском семинаре кафедры истории теории мировой культуры философского факультета МГУ апрель г. Ломоносовских чтениях Москва, МГУ апрель , по представленной диссертации читаются спецкурсы Ориген как родоначальник христианской герменевтики экзегстикии Александрийская философия в контексте античной культуры Филон, Климент, Оригенна кафедре истории теории мировой культуры философского факультета МГУ. Структура работы. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения и библиографии. Во введении обосновывается актуальность темы исследования, указываются объект и предмет изучения, анализируется степень научной разработанности темы, определяются цели и задачи диссертации, раскрывается теоретикометодологическая основа работы, се научная новизна, теоретическая и практическая значимость, дается краткий обзор источников. Филона Александрийского как основа его герменевтики и экзегетики состоит из четырех параграфов. В первой главе автором диссертации анализируется философскобогословское учение Филона Александрийского, на основании сравнительного изучения текстов доказывается непосредственное влияние основных философских течений главным образом, стоицизма, пифагореизма и платонизма не только на формирование миросозерцания Филона, но и на становление его герменевтического и экзегетического метода. В первом параграфе Влияние греческой философской мысли на становление миросозерцания Филона Александрийского показана уникальность философскобогословского наследия Филона ок. Р.Х. Р.Х. Исследователь, пытающийся проникнуть в сложную ткань множества его текстов, неизбежно приходит к важному выводу, что в своем философском учении он сочетает элемента греческой мудрости и иудейской религии и ставит своей основной целью достижение синтеза философской и богословской мысли посредством символикоаллегорического метода Библии. Филон Александрийский вошел в историю философскобогословской мысли как систематизатор эллинистического иудаизма. Объектом философского исследования и интерпретации для Филона Александрийского послужило, в основном, Пятикнижие, традиционно приписываемое Моисею. Конечно, система Филона не есть строгое философское учение отправной и конечной точкой всех его построений является Св. Писание. Согласно представлениям Филона, Пятикнижие являет собой иносказание, созданное таким образом, чтобы под внешней формой аллегории и исторического повествования скрыть от непосвященных глубочайший духовный смысл божественного откровения, заключающего в себе разгадку всех тайн мироздания и ответы на все т. Как и греческие философы, прежде всего, стоики и платоники ПсевдоГераклит и др. Маноров Г. Г. Формирование средневековой философии. Латинская патристикаю Москва, Мысль, .