Философия Стои: единство концепции и доминанта идеи всеобщего

• Автор: Степанова, Анна Сергеевна
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 420 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ .

1. ЭЛЛИНИСТИЧЕСКИЙ МИР СМЫСЛ КУЛЬТУРНО

ИСТОРИЧЕСКИХ ТЕНДЕНЦИЙ ЭПОХИ.

1.1. ИСТОРИЧЕСКИЕ РЕ АЛИИ И ФЕНОМЕНЫ РЕЛИГИИ

И ИСКУССТВА

1.2. ЛОГОС В ФУНКЦИИ ТЕКСТА И ЛИТЕРАТУРНЫЕ НОВАЦИИ

1.3. ДОМИНИРУЮЩИЕ ИДЕИ В НАУКЕ И У НИВЕРС А Л ИЗ АЦИЯ

ОБРАЗОВАНИЯ

1. 4. ФИЛОСОФСКИЕ ШКОЛЫ ЭЛЛИНИЗМА АКТУАЛЬНЫЕ

ИДЕИ И ПРОБЛЕМЫ.

2. ФИЗИКА СТОЙ КАК ОСОБАЯ ФОРМА
АНТИЧНОЙ НАТУРФИЛОСОФИИ
2.1. ПРОБЛЕМА НАЧАЛ В СООТНОШЕНИИ
С ПОНЯТИЕМ ПРИРОДЫ.
2.2. ПНЕВМАТИЧЕСКИЙ КОНТИНУУМ И ПОНЯТИЕ СИСТЕМА
2.3. СУБСТАНЦИЯ И ФУНКЦИЯ. УЧЕНИЕ
О ПРИЧИНАХ И ГРАНИЦЫ ПРИЧИННОСТИ
2.4. ИДЕЯ И ПОНЯТИЕ ПРОСТРАНСТВА
И ВРЕМЕНИ.
2.5. СМЫСЛ КАТЕГОРИЙ БЫТИЕ,
НЕОПРЕДЕЛЕННОСТЬ И НАИБОЛЕЕ ОБЩАЯ
КАТЕГОРИЯ НЕЧТО то тI.
3. ЛОГИКА.
3.1.ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ СТОЙ
ФУНКЦИОНАЛЪНЫЙПОДХОД
3.2. СМЫСЛ ТЕРМИНОВ тгроТдц И
Ф ОБЩИЕ ПОНЯТИЯ
3.3. ПРОБЛЕМА ОБЩИХ ПОНЯТИЙ В ЛОГИЧЕСКОМ УЧЕНИИ СТОЙ И ИДЕЯ
ФУНКЦИИ.
3.4. ЛОГОС ПРОБЛЕМЫ МЫШЛЕНИЯ И
4. ЭТИКА И НОВОЕ ЗНАНИЕ О СОЦИУМЕ.
4.1. КОНЦЕПЦИЯ оке1соо СМЫСЛ Ф ИДЕИ ВСЕЕДИНСТВА И КОНЦЕПТ
СРОДСТВА
4.2. ПРЕДСТАВЛЕНИЯ СТОИКОВ О ЦЕЛИ,
ЦЕННОСТИ И ОБЩЕМ БЛАГЕ В КОНТЕКСТЕ
ИДЕИ СРОДСТВА.
4.3.ПАРАДИГМА СУЩЕСТВОВАНИЯ КАК
ЭТИЧЕСКАЯ ДОМИНАНТА.
4.4. КОНЦЕПТ ИСТОРИИ КАК ИТОГ ИДЕИ ВСЕОБЩЕГО.
Ф ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
ПРИМЕЧАНИЯ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Таким образом, фиксируется факт значимости письменного текста не просто как знака, казалось бы, запечатленного на века даже и в камне, а как знака особого рода живого слова поэта современника событий и гаранта истинности. В функции фиксатора выступает поэтическая речь. Вместе с тем ниспровергается авторитет текста в его понятном для современников значении. Вводится новый текстовой принцип поэтической речи, придающий дополнительный смысл такому явлению, как письменный текст, выявляется многоуровневый характер текстуальности. Так происходила переоценка ценностей. Таков смысл эллинистического текста как явления культуры, такова специфика ее динамизма. Формы мысли, формирующиеся в конце IV в. Налицо романтические тенденции, отражавшие приметы новой духовной атмосферы. Романтизм эллинистической эпохи проявился, прежде всего, в том, что в III веке до н. Идиллии Феокрита, гимны и эпиграммы Каллимаха, Аргонавтики Аполлония Родосского, сочинения Арата, Ликофрона и Никандра Колофонского пользовались необыкновенной популярностью Эти сочинения переписывали, комментировали, подражали им в течение всей поздней античности и вплоть до эпохи Возрождения. Французский филолог века Ж. Скалигер, разделив всю античную греческую поэзию на 4 периода, эллинистическую сопоставил с цветущей осенью, ничем не уступающей лету ЗЗЗ. С.. Обнаружение в Египте папирусных текстов и их прочтение Ф. Кеньон, Б. П. Гренфелл, А. С. Хант, У. Сам по себе этот факт свидетельствует об актуализации проблемы понимания. Прежде всего, это были попытки приблизиться к пониманию художественного мира мышления греков времен архаики и классики 3. .. Вместе с тем, выявлялось преобладающее значение оценочных критериев, а само повышение роли эстетической оценки было связано с появлением новой формы литературы беллетристической. Рассуждения стоиков вполне в русле эпохи, а внимание к миру мышления предшественников объясняется тем, что в условиях века потрясений происходила переоценка ценностей, рушилась вера в разумность действительности, в богов, в нерушимость полисных идеалов. Вместе с тем, рос интерес к внутреннему миру человека, к острому переживанию индивидуальности. И в этой сфере для литераторов стал характерен интерес к традиции и более того свободное владение традицией 3. С. . Ценностный аспект характерен для литературы конца V века до н. Греции. Теперь, в конце IV III в. В мыслях и чувствах будь чист. Интерес к личности оборачивался литературными открытиями характеры персонажей наделялись элементами психологизма. Средней Стой обретает самостоятельное значение. Одно из центральных мест в поэзии занимает тема жизни Устал я от жизни Асклепиад Самосский 3. С. 0. Поэт Кратет из Фив идеалом называет жизнь простую, но свободную чтоб я не был бы чьимто рабом 3. С. 4. С. 5. Поэт Посидипп из Пеллы нач. Ш в. Поэт Леонид из Тарента, развивая тему жизни пишет элегию Жизнь и смерть, в ней звучит проблема человека, рассматриваемая через мотив хрупкости человеческого существования, которое обретает смысл лишь в отношении к вечности Скупо отмерена жизнь. Тонкий какой стебелек века земного у нас 3. С. 3. Стоицизм разовьет мотив вечной жизни природы, звучавший в поэзии и создаст образ природытворца, художникы, посуществу возведя самое слово жизнь в аксиологическое понятие. Характерный для исследуемой эпохи факт смены стилистической функции лексики, в частности на лексику научную, о чем свидетельствовало появление ученой поэзии, означает не только развитие самой стилистической системы. Он свидетельствовал о том, что научные и философские проблемы были востребованы обществом. Кроме того, это означало, что стилистический аспект проявляется на семантическом уровне. Выявляются следующие особенности александрийской ученой поэзии стремление ко всеобщему, универсальному охвату знаний. С. 23. Это изменение масштаба осмысления действительности воплотилось во внимании к астральной символике, в интересе к выявлению связи, якобы существующей между судьбами людей и небесными светилами. Среди других выдающихся поэтов эпохи выделяется имя Арата Солийского III в.