Философия языка Х.-Г. Гадамера

• Автор: Патлач, Александр Иванович
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 197 с.

Содержание

Содержание. 2

Введение. 3

Глава 1. Эволюция взглядов Х.Г. Гадамера на язык

Глава 2. Проблема универсальности языкового измерения

1. Постановка проблемы вопрос связи языка и мышления

2. Критика инструменталистской концепции языка

3. Выявление универсальной структуры языка

Глава 3. Язык как трансцендентальный медиум

1. Экспликация медиального характера языка в экзистенциальной

аналитике i.

2. Язык, истина и понимание в Истине и методе.
3. Универсализм и трансцендентализм в решении проблемы медиальности
языка 0
Глава 4. Проблема детрансцсндентализации языка. 9
1. Две трансформации философии языка Х.Г. Гадамера. 9
2. Дискуссии вокруг гадамеровской философии языка. 6
3. Проблема границ языкового измерения 8
4. Слух, чтение и литература как феноменальное основание поздней
философии языка Х.Г. Гадамера. 6
Заключение. 3
Литература


Работы Гадамера, написанные в ответ на критику, также затрагивают важные аспекты философии языка. Их результаты стали причиной переосмысления и доработки исходных тезисов, выдвинутых в Истине и методе. , . Ii i i . i i ivi , . . 3. . . . . i i I. . i . . . i, . Инишев, И. . Чтение и дискурс трансформации герменевтики. С. . Объектом исследования в данной диссертационной работе является феноменологическая герменевтика ХансаГеорга Гадамсра, а также вся немецкая фсноменологогерменевтическая традиция. Предметом данного исследования является проблема языка, раскрывающаяся как в основной работе Х. Г. Г адамера Истине и методе, так и в других его сочинениях. Целью исследования является рассмотрение генезиса концепции языка Х. Г. Гадамера, е основных теоретических и практических положений, а также е влияния на современную философскую ситуацию. Х.Г. Х.Г. Х.Г. Х.Г. Х.Г. Гадамера после выхода Истины и метода. При решении указанных задач использовалась следующая теоретикометодологическая база. В качестве теоретикометодологического основания исследования выступает феноменологогермсневтический подход, разработанный М. Хайдеггером, в версии Х. Г. Г адамера. Необходимость использования этого подхода возникает при рассмотрении специфики предмета данного исследования. Анализ герменевтики Г адамера показывает невозможность разделения концептуального и методологического пластов, рассмотрения предмета исследования в данном случае, языка в отрыве от конкретных форм и методов, в которых этот предмет раскрывается в исследуемом материале. Сам Х. Г. Гадамер выстраивает герменевтический дискурс в тесной связи с историкофилологическим исследованием понятий и концептов. Это вызвано особенностями учения самого Гадамера и той ролью, которую играет понятие предрассудка Vi предпосылки понимания в его философии. С точки зрения немецкого философа, мы осуществляем акт понимания не на пустом месте, а на фундаменте из нашего языка и традиции, в которой мы живем. Традиция и язык конституируют наши предпонимания те самые предрассудки, которыми мы оперируем по привычке. То, что будет понято, тесным образом вплетено в то, на каком материале понимание произойдет. Выявление й прояснение, в т. Возможность адекватного понимания возникает при правильном вхождении наших предрассудков в диалог с рассматриваемыми текстамиисточниками. Образом этого процесса является концепция герменевтического круга, развиваемая Гадамером. Это соответствие понимаемого целого отдельным частям в рамках герменевтического круга рассматривается как критерий корректного понимания. Возможность использования герменевтической методологии при описании проблемы языка в работах Гадамера выглядит оправданной и при разработке проблемы языка в рамках его концепции. Утверждение принципа укорененности любого понимания в языке требует использования герменевтической методологии для адекватного понимания соотношения основных герменевтических концептов и языка. Важную методологическую роль в данном диссертационном исследовании играет компаративистский подход, позволяющий анализировать идеи Гадамера в более широком концептуальном окружении. Особенно важным видится сравнение концепции Х. Г. Гадамера с идеями М. Хайдеггера, что помогает дистанцировать рассматриваемую концепцию от сходных феноменологогсрменевтическнх доктрин. Необходимым видится и использование аналитической методологии для выяснения логических связей в рамках рассматриваемых концепций, прослеживания непротиворечивости их отдельных положений в рамках рассматриваемого нами целого философской концепции языка. Кроме данных подходов, в диссертационном исследовании используется также метод реконструкции, исторический и этимологический подходы. Последний из них играет особую роль, т. , . . i . . 6. Гадамер, Х. Г. Истина и метод. . 5.