Философские и общественно-политические взгляды русских масонов второй половины XVIII- первой четверти ХIХ вв.

• Автор: Аржанухин, Сергей Владимирович
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1996
• Место защиты: Екатеринбург
• Количество страниц: 398 с.

Оглавление
Введение
Глава I. Проблемы изучения истории философских и общественнополитических взглядов русских масонов второй

половины XVIII первой четверти XIX вв

1. Историкофилософская проблематика в масоноведческих

исследованиях XIX в

2. Исследования философского и общественнополитического

мировоззрения русского масонства в XX в. ..

3. Этапы истории русского масонства опыт идейной борьбы и единства

4. Опыт создания источникового комплекса изучения истории философских и общественнополитических взглядов отечественных каменщиков

Глава II. Философское мировоззрение русского масонства

1. Историософская проблематика русского масонства на путях самопознания
2. Человек в мире общие идеи и понятия нравственной
философии. . .
3. Масонское учение о свободе воли и самопознании
Заключение мнмм1мм1ннмимммшт1тнтм1мннм1т1иттм1мит11т4пимнтмтн1м1нм1 9 Примечания
Литература


Прежде всего, наиболее остро стояли вопросы формирования основательной Источниковой базы исследования русского масонства. В результате дальнейшей работы он составил обзор материалов масонских рукописей Румянцевского музея, и в году в Вестнике Европы появились Материалы для истории масонских лож , переизданные на немецком языке на правах рукописи в году в Риге с добавлением отдельных фактических сведений. И почти сразу же, в году выходит в свет отдельной брошюрой в виде рукописи для дополнений и поправок Хронологический указатель русских лож от первого введения масонства до запрещения его . Исследователь предполагал свести названные работы в единое целое, но переиздание вновь задержалось Лишь в году, благодаря усилиям Г. ВЛернадского в его редакции и с его примечаниями, была издана серия очерков АЛЛыпина под общим названием Русское масонство XVIII и первая четверть XIX вв. Исследования и материалы по эпохе Екатерины II и Александра I , около половины которых занимал источниковый комплекс. Особенностью склада ума академика АЛЛыпина было неприятие всего мистического. Априорноотрицательное отношение к религиозной мистике практически закрывало путь к ее содержательному анализу и предопределяло определенные черты последующих выводов о характере религиозного мировоззрения русских каменщиков. Так, он крайне отрицательно относился к розенкрейцерству. Довольно типична для него следующая оценка, представленная в Очерках в результате поисков истинного масонства русские братья, прежде всего НЛНовиков и ИХ. Шварц, пришли к системе, которая была одною из самых странных форм масонства в конце прошлого века к розенкрейцерству. Гнездом его был Берлин, а отличительной чертой необычайная смесь обскурантизма и суеверия вместе с политической реакцией. В розенкрейцерстве как будто совместилось все предание мрачного застоя, с которым боролось просвещение XVIIIго века, и со стороны наших искателей таинственной мудрости, хранилищем которой полагались масонские ложи, было делом простодушной и неопытной доверчивости искать этой мудрости в мутном источнике берлинского розенкрейцерства . Однако, когда академиком был поднят вопрос об увлечении русскими братьями алхимией об этом говорили практически все отечественные масоноведы, а не только А. Н.Пыпин, то в результате было опубликовано не какоелибо оригинальное или хотя бы компилятивное российское сочинение, а лишь перевод произведения под названием О философических человеках. Что они суть в самом деле и как их рождать Публичной библиотеки и Румянцевского музея. Достоверность приводимого источника не вызывала какоголибо сомнения, однако вопросы о степени представительности той информации, которая содержится в нем о характере масонского мировоззрения в России, оставались открытыми. До конца не решенными оставались и вопросы о том, насколько русское розенкрейцерство было точной копией немецкого и можно ли объяснить увлечение русских братьев именно этим направлением масонства только их наивностью и простодушием. Процесс активного изучения отечественного масонства продолжался. В году выходит источниковедческая работа ПЛЛекарского Дополнения к истории масонства в России XVIII столетия . Формальным поводом к ее написанию послужило поручение ЛПЛекарскому от Академии наук дать разбор одного масонского сочинения, и с дозволения министерства иностранных дел он был допущен в фонды Государственного архива для знакомства с необходимыми материалами. В результате было выполнено не только возложенное на него поручение, но и собран, охарактеризован важнейший материал по истории русского масонства, охватывающий годы. В качестве приложения к работе составлен Хронологический указатель событий из истории масонства в России XVIII столетия, в котором, в частности, указано практически все то немногое, что напечатано о русском масонстве до труда П Л Лекаре кого. Казалось бы, исследовательская судьба русского масонства уже решена и лишь осталось сдать, как говорится, историю масонства в архив, откуда и черпались материалы.