Философия ал-Халладжа

• Автор: Башарин, Павел Викторович
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 215 с. + Прил. (175с.)

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1. ЖИЗНЬ И ТВОРЧЕСТВО АЛХАЛЛАДЖА

1.1. ЖИЗНЕННЫЙ ПУТЬ АЛХАЛЛАДЖА

1.2. ЛИТЕРАТУРНОЕ ФИЛОСОФСКОЕ НАСЛЕДИЕ АЛХАЛЛАДЖА

ГЛАВА 2. ФИЛОСОФСКАЯ ТЕОЛОГИЯ АЛХАЛЛАДЖА.

2.1. ОСОБЕННОСТИ СУФИЙСКОЙ ФИЛОСОФСКОЙ СИСТЕМЫ АЛХАЛЛАДЖА

2.2. ОБОСНОВАНИЕ БОЖЕСТВЕННОГО ЕДИНСТВА.

2.3. КОСМОЛОГИЯ АЛХАЛЛАДЖА.

ГЛАВА 3. АНТРОПОЛОГИЯ И ЭТИКА.

3.1. АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЙ И ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ АСПЕКТЫ

ФИЛОСОФИИ АЛХАЛЛАДЖА.

3.2. ГНОСЕОЛОГИЯ И ПРОБЛЕМА ПОЗНАНИЯ БОГА
3.3. ПРОБЛЕМА СООТНОШЕНИЯ БОЖЕСТВЕННОЙ И ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПРИРОД.
3.4. ПУТЬ. МИСТИЧЕСКОЕ ПРИБЛИЖЕНИЕ К БОГУ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЯ


Мухаммад алДжурайрй назвал алХалладжа неверным, а ашШиблй не решился противостоять властям. На допросе у Хамида Ибн Ата обвинил его в произволе против святого человека. Разгневанный вазир приказал слугам избить его собственными сандалиями и бросить в тюрьму. i, ii. . 6. Наиболее подробно см. I i. ii. , . . 02. I. i i. i, . . i, . i i . ., . . 75. i i. . , . . 78 I i. i i. , . . 89 i, ii. . 92. По свидетельствам историков Ибн Ата перед смертью проклял Хамида, моля Бога, чтобы тот был четвертован. Спустя время проклятие осуществилось, а дом вазира был сожжен Ii. В тюрьме алХалладжа навещали друзья, например, Ибн Хафйф ашШйразй. Вокруг томящегося в заточении алХалладжа последующая традиция сложила массу преданий. По преданию, находясь в тюрьме, алХалладж часто повторял Очень важно продолжать семиричный обход Кабы одним сердцем практика широко распространенная позже у хорасанских суфиев. С помощью могущества и взяток сановники добились осуждения алХалладжа. Возглавляемый маликитским кади Абу Умаром ибн Йусуфом трибунал подписал фетву о смертной казни. Под ней поставили подписи восемьдесят четыре человека, среди которых был и Хамид, а также алДжунайд. Предание отводит ему огромную роль в судьбе алХалладжа. Выше приводились свидетельства, что, именно к нему была обращена фраза АналХакю в первый раз. После того, как алХалладж произнес свою знаменитую фразу в мечети алМансура, суфии обратились за толкованием к алДжунайду. АлДжунайду приписывают еще одно предсказание, сразу после возвращения алХалладжа из первого паломничества Скоро ты испачкаешь кровью кусок дерева. Халладж сказал В тот день, когда я испачкаю кусок дерева кровью, ты облечешься в платье приверженцев формы. i, ii. . 74. . i i. , . . 9 цит. Рейснер М. I. Чаписова Н. Ю. Я есьм Истинный Бог образ старца Халладжа в лирике и житийной прозе Атгара Семантика образа в литературах Востока. М., . С. 9. i 6 x i. . . Рейснер и . Ю. Чалисова переводят Недалек тот день, когда ты запалишь головешку Рейснер, Чалисова, там же. С. 5. Мы предлагает этот перевод, поскольку, вопервых, в ряде изданий Аттара стоит x . ii . . . i. .i. Джунайд был в одежде суфиев и не подписал фетву. Халйф же повелел Нужна подпись Джунайда. Джунайд облачился в чалму и плащ, пришел в медресе и написал свое мнение по фетве Мы судим по внешнему, то есть по внешнему положению дел его надо казнить, а фетва выносится по внешнему, о скрытом же ведает Бо г. Суд обвинил алХалладжа в связи с карматами, заявив, что тот желает разрушить Кабу и Мекку. Суд располагал письмами алХалладжа, найденными при обыске домов его последователей. Письма содержали криптограммы имен Бога и Али, а также короткие клятвенные формулы . После вынесения приговора, кадй Ибн Иусуф произнес последнюю фразу, обращаясь к Хамиду Пролитая вами кровь законна. Но еще четыре дня мать и Наср алКушурй уговаривали халифа отменить экзекуцию. Однако хамидовское окружение восторжествовало, и уполномоченный обезглавить алХалладжа ускакал прямо с пира халйфа ,0. Казнь произошла марта 2 г. О ней мы располагаем свидетельствами Ибн Фатика одного из преданнейших, его учеников выходца из багдадских суфиев, а также свидетельствами алВаситй и ашШиблй. Такой же перевод дал А. Дж. Арберри i ii i . i i i i i i i, . . i, . . 5. . i i. , . . 5. i. i. i i i. i, . . i . i . ., . . 24. i . . , . . 80 i, ii. . 70.