Утопические идеи в философии русского космизма : Н.Ф. Федоров, К.Э. Циолковский, В.И. Вернадский

• Автор: Введенская, Елена Валерьевна
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 155 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

Глава I. Русский космизм и утопизм

1.1. Своеобразие русского космизма

1.2. Понятие утопии. Утопизм в русской философии

1.3. Критический анализ утопии Глава П. Религиознофилософская утопия

Н.Ф. Федорова

2.1. Философские основания учения Н.Ф. Федорова

2.2. Религиозный материализм Н.Ф. Федорова

2.3. Супраморализм Общего дела

2.4. Идеальное психократическое общество

2.5. Жизнь как дерзновение и творчество.
Прометеизм концепции Федорова
Глава Ш. Технократическая утопия
К.Э. Циолковского
3.1. Идеальный общественный дом
3.2. Человек как мера сущего во Вселенной
3.3. Воля Вселенной и ее жертва узаконенный дарвинизм
3.4. Сверхновый человек К.Э. Циолковского и аморализм воли Вселенной
Глава IV. Научные и утопические аспекты учения
В.И. Вернадского о ноосфере
4.1. Неизбежность эволюции биосферы и возникновения ноосферы 1
4.2. Концепция ноосферы у В.И. Вернадского и
Т. Шардена
4.3. Многогранность и противоречивость концепции ноосферы В.И. Вернадского
4.4. Утопичность концепции В.И. Вернадского
а оразумление биосферы, а не панразумность
б неразграниченность аксиологического и онтологического подходов. Техносфера и
социальная гармония
в автотрофность и бессмертие
4.5. Научность концепции В.И. Вернадского
Заключение
Источники и литература
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


И. Вернадского Биосфера в космосе, Область жизни, О научном мировоззрении, Научная мысль как планетное явление, Несколько слов о ноосфере, Автотрофность человечества, Живое вещество, Философские мысли натуралиста, Проблемы биогеохимии и другие работы. При анализе феномена русского космизма использовались работы Ф. И. Гиренка, . . Гулыги, С. Г Семеновой, А. Г. Гачевой, . . Степина, Л. Ф. Кузнецовой, А. И. Алешина, Н. И. Гаврюшина, М. Хагемайстера, Л. В. Фесенковой и другие. В диссертации рассмотрены концептуальные подходы к утопии отечественных мыслителей Ф. М. Достоевский, . . Соловьев, Г. В. Флоровский, . . Бердяев, . I. Франк и другие и зарубежных ученых Е. Шацкий, Э. Блох, К. Мангейм, М. Ласки, П. Тиллих, Сиоран. Осуществлено систематическое исследование утопической проблематики в философии русского космизма, определены основные этапы и направление эволюции утопических идей в этом течении русской мысли. В плане историкофилософской критики рассмотрена связь сциентистскопросветительских элементов в учении Н. Раскрыта специфика утопизма К. Э. Циолковского узаконенного дарвинизма, связанного, прежде всего, с утопической задачей тотального технократизма, универсальной преобразовательной деятельности человека в масштабах Вселенной. Определены утопические элементы в научной концепции ноосферы В. И. Вернадского, связанные, преимущественно, с идеей автотрофности. На основе анализа выявленных у русских космистов характерных утопических идей и концепций прослежена динамика их развития от религиозного утопизма к научной теоретической футурологии. Положения, выносимые на защиту. Русский космизм рассматривает мир не только в его данности, но и с позиции долженствующего быть, что непосредственно связывает его с утопизмом. Кроме этого, он выходит за рамки классического определения утопии. В то время как традиционные утопии в большей степени ориентированы на создание идеального общественного устройства на Земле, утопии Федорова, Циолковского и Вернадского направлены на коренное преобразование всего природномирового порядка. Утопические идеи Н. Ф. Федорова, К. Э. Циолковского и В. И. Вернадского могут быть определены как прометеизм, поскольку власть над пространством и временем, покорение природы, бессмертие мыслятся ими с позиции человека, обладающего этими идеями, а также человека, подобного богам, овладевающего огнем и способного одним поступком изменить ход истории и культуры. Прометеизму свойственна вера в безграничную творческую силу и власть человека над природой. Идеал будущего состояния социоприродного универсума дается ими в единстве со стратегией его достижения, то есть проективно, с присущими им верой в неограниченную мощь научного знания и культивированием науки. Утопические идеи в философии русского космизма имеют определенную динамику развития в сторону научной концепции и технократической реальности. В религиознофилософской утопии Федорова намечена лишь тенденция к научному осмыслению реальности и будущего развития человечества, и его проект в целом является утопическим. В технократический утопии Циолковского содержится научнообоснованная аргументация развития универсума, хотя его учение об обществе будущего и носит утопический характер. Учение о ноосфере Вернадского представляет собой уже не утопический проект, а научно сформулированную материалистическую концепцию, хотя и не лишенную утопических черт. Представленное в диссертации содержание и проблематика призваны прояснить роль утопических идей в философии русского космизма. Определение утопических идей Н. Ф. Федорова, К. В.И. Вернадского как прометеизм и выявление динамики их развития от религиознофилософской утопии к научной концепции является важным моментом в изучении развития русской философскоутопической мысли. Выводы диссертационного исследования могут служить основой для дальнейшей разработки проблем, связанных с понятием утопии и утопического сознания, с прояснением роли утопических идей русских космистов в развитии современных течений в отечественной философии, науке и общественной жизни.