Тоталитаризм: Россия - Германия в XX веке : сравнительный историко-философский анализ

• Автор: Пащенко, Людмила Васильевна
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Мурманск
• Количество страниц: 227 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.

Глава 1. Тоталитаризм как феномен XX века историко

философский анализ

1.1 .Тоталитаризм в оценке европейской и русской философской мысли

1.2. Историкофилософские предпосылки формирования

тоталитарных систем в Германии и СССР.

1.3. Личность и тоталитарное государство проблемы взаимоотношений. Глава 2. Структурный анализ основных сфер общества

в условиях господства тоталитарной системы

2.1. Характер и институционализация тоталитарной политической власти.

2.2. Экономическая основа тоталитарных систем Германии

и СССР в понимании современных мыслителей.
2.3. Роль культуры в формировании общественного консенсуса
в условиях господства тоталитарной системы
2.4. Влияние тоталитарной власти на формирование советской
философии в х годах XX века
Глава 3. Особенности перехода Германии и России
от тоталитаризма к демократии.
3.1.Философское осмысление социальноэкономических
противоречий тоталитарных систем
3.2.Историкофилософская мысль о путях посттоталитарного
духовного возрождения Германии и России.
Заключение.
Библиографический список использованной литературы.
Введение
Актуальность


Уже опыт первых христиан, пытавшихся достигнуть социальности путем обобществления имущества, привел к разорению и кровавым распрям и был отброшен как хозяйственно несостоятельный. В масштабах крупного государства он не может быть эффективным. И.А. Ильин отмечает, что общность имущества вообще есть дело претрудное и требующее легкой и свободной добровольности. Но именно добровольную общность нс следует смешивать ни с социализмом, ни с коммунизмом. Философ делает вывод, что подобные эксперименты обречены на неудачу, ведут к разочарованию, вражде, насилию, воровству, хозяйственным неуспехам. Флоровский Г. В. Метафизические предпосылки утопизма Вопросы философии. С. . Там же. С. . Ильин И. А. Социальность или социализм Наши задачи. Историческая судьба и будущее России. Статьи годов В 2 т. М., . Т. 2. С. . Там же. С. . XX в. Следовательно, всеобщность, всеохватность как выражение общественного и личного блага гармонии, нравственности, справедливости невозможны. Выдвигая всеохватные цели, коммунизм ленинскосталинского типа не мог стать ничем иным, кроме как разновидностью той антилиберальной и антидемократической власти, которую именуют тоталитарной. Существенными чертами тоталитарного режима, по мнению русских философов, являются господство идеологии во всех сферах жизни тоталитарного государства полное поглощение общества тоталитарным государством особый тип харизматического господства полный разрыв со старой культурной традицией, окончательная потеря, лишенным традиционных корней и связей индивидом всякой свободы растворение личности в безликом коллективе и разрушение на этой основе человеческой личности. Необходимо отметить, что многие идеи и концепции П. .. Бердяева, И. СССР и России. На втором этапе развития предпринимаются попытки выявить структурную и функциональную общность тоталитарных диктатур на основе сравнительного изучения фашизма и большевизма. В. Гуриан, Я. Стурцо, Ф. Боркенау, С. Нойманн создают первые теоретические концепции тоталитаризма. Основным критерием тоталитаризма предложили считать однопартийную систему, возглавляемую вождем, единственной партии. Ф. Боркенау, исходя из своего партийного опыта, подчеркивал принципиально новый, в сравнении с партиями парламентского типа, характер отношений внутри них жесткий централизм и иерархия, полувоенная дисциплина, система внутреннего контроля, слежки, доносов и тем самым прекращение какихлибо дискуссий по важнейшим вопросам организации и программы действий. Такая форма внутренней организации, по мнению мыслителя, неизбежно ведет к культивированию сверхавторитета лидера, к превращению его в несменяемого вождя. Л. Стурцо в работе Политика и мораль делает важные выводы о принципиальном отличии тоталитарного государства от диктатур или деспотических правлений, известных политической философии с античных времен до начала XX в. От всех этих форм большевизм и нацизм принципиально отличаются наличием тотального государства. Таким образом, на протяжении второго этапа изучения тоталитаризма происходит не просто описание отдельных характеристик практики тоталитарного управления, но и постепенное соединение всех этих отдельных признаков в общую теорию тоталитаризма, а также приходят к выводу об однотипности практики господства большевиков и националсоциалистов. Вторая мировая война, а затем разгром фашистских режимов и начало холодной войны дали новый импульс теоретическому осмыслению тоталитаризма. В европейских философских и политологических концепциях формируется несколько подходов, иногда включающих в себя самые различные и нередко противоречащие друг другу положения. Статус научной концепции за этим термином утвердил собравшийся в г. США международный симпозиум, где тоталитаризм был определн как закрытая и неподвижная социокультурная и политическая структура, в которой всякое действие от воспитания детей до производства и распределения товаров направляется из единого центра. Цит. Дякевич Н. В. Типология политических режимов вопросы теории. М., . С. .