Становление академической философии в России

• Автор: Панибратцев, Андрей Викторович
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 270 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.

Глава 1. Общее образование в России

1. Московская славяногреколатинская академия в первой

четверти XVIII века

2. Петербургская Академия наук и е место в системе просвещения в России в середине х начале х годов XVIII

Глава 2. Ф. Лопатннский как один из основателей

философского образования в России

1. Жизнь и творчество Лопатинского как предпосылка и

условие его философствования.

2. Философская система Лопатинского и е богословские

коннотации.
3. Натурфилософия в философских курсах
Лопатинского.
4. Гносеологическая проблематика философских курсов Ф.
Лопатинского
Глава 3. Философия в СанктПетербургской академии.
1. Мировоззрение и философские взгляды Г.Б.
Бильфингера
2. Космология, психология и практическая философия в
изложении Г.Б. Бильфингера
Заключение
Пр иложение.
Библиография


Далее, свобода творческой деятельности, в которой антропологическая сущность человека находит свое наиболее адекватное выражение, в этих условиях не подвергается даже малейшим ограничениям. К сожалению, к концу XVIII столетия по Европе и по России с чрезвычайной стремительностью распространяется иное направление духовного развития, которое также принято именовать именем Просвещения скорее по недоразумению. Направление это характеризуется примитивным догматизмом в философии, воинствующим аморализмом в этике, легкомысленным отношением не только к религиозным, но и к общечеловеческим ценностям, крайней нетерпимостью к малейшим проявлениям инакомыслия, глубочайшим презрением к космической роли человечества и природы, за которой, кстати сказать, отрицается какая бы то ни было онтологическая ценность. В дальнейшем, когда мы будем говорить о просвещении, то слово это нами будет пониматься в первом, расширенном значении. Московская славяногреколатинская академия сделалась правильным высшим учебным заведением в период петровских реформ. К числу особенностей раннего русского Просвещения следует отнести преобладание духовенства и дворянства среди тех, кто особеннобыстро проникался идеями Нового Времени, а также относительный консерватизм населения города и деревни. Взаимовыгодные связи между народами, населявшими необозримые просторы Российской империи, при Петре значительно усиливаются. Более того, в Россию на ловлю счастья и чинов устремляются многочисленные иностранцы. Благодаря развитию торговли количество держав, поддерживавших коммерческие связи с Россией, неуклонно увеличивается, торговые пути прокладываются в отдаленные Китай и Персию. Пошлины, препятствовавшие свободной циркуляции товаров на внутрироссийском рынке, начали отменять еще в г. Просвещения. На фоне этих изменений необходимо признать, что выпускники Московской академии сыграли немаловажную роль в деле установления различного рода связей между народами России и населением других государств, поскольку выпускники эти нередко выступали в качестве квалифицированных переводчиков и дипломатов. С религиозной точки зрения описываемый период характеризуется распространением идей веротерпимости и конфессиональной толерантности, с историкофилософской точки зрения обострением кризиса схоластики, повлекшим за собой ее окончательный распад. Из числа последних публикаций на эту тему нельзя обойти молчанием интереснейшие работы А. А.КараМурзы Формула Пс1ра Великою и Л. В.Полякова Россия и Петр, помещенные в книге Реформатор. Иваново Фора, . В деле становления профессионального философского образования в нашей стране наиболее важным оказалось то, что в ходе сдвигов в философском сознании и социальнофилософской культуре, которые произошли в России в конце XVII начале XVIII века, осуществляется выделение философии в самостоятельную область духовной деятельности и она обретает соответствующие институционные формы. Преподавание философии в стенах Славяногреколатинской академии, но моему мнению, является одной из самых ранних институционных форм отмеченного типа. Преобразования в социальноэкономической жизни России первой четверти XVIII века не могли не повлечь за собой радикальную реформу народного образования, важнейшим этапом которой стала реорганизация Московской славяногреколатинской академии. Событие это стало возможным вследствие царского указа от 7 мая г. Но что предшествовало этому событию, какие процессы обусловили появление петровских указов в образовании и просвещении Для ответа на этот вопрос необходимо вкратце коснуться ситуации с образованием в России во второй половине XVII в. Уже в XVII в. России предпринимались спорадические попытки организации высших учебных заведений, которые хотя бы отчасти напоминали европейские академии. Заметными вехами на этом пути явились учреждение греколатинской школы при Патриаршем дворе, более известной в истории под названием Ртищевской время деятельности гг. Спасской школы действовала с по гг. Маслин М. Л. Указ. С. .