+
Действующая цена700 499 руб.
Товаров:
На сумму:

Электронная библиотека диссертаций

Доставка любой диссертации в формате PDF и WORD за 499 руб. на e-mail - 20 мин. 800 000 наименований диссертаций и авторефератов. Все авторефераты диссертаций - БЕСПЛАТНО

Расширенный поиск

Проблемы философии истории в русском неокантианстве : А. С. Лаппо-Данилевский

  • Автор:

    Берус, Виталий Владимирович

  • Шифр специальности:

    09.00.03

  • Научная степень:

    Кандидатская

  • Год защиты:

    1998

  • Место защиты:

    Санкт-Петербург

  • Количество страниц:

    156 с.

  • Стоимость:

    700 р.

    499 руб.

до окончания действия скидки
00
00
00
00
+
Наш сайт выгодно отличается тем что при покупке, кроме PDF версии Вы в подарок получаете работу преобразованную в WORD - документ и это предоставляет качественно другие возможности при работе с документом
Страницы оглавления работы

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. НЕОКАНТИАНСКАЯ ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ В РОССИИ.
A.C. ЛАППО-ДАНИЛЕВСКИЙ
1.1. Утверждение неокантианской философии истории в России
1.2. Позитивизм и неокантианство в творческой эволюции
A.C. Лаппо-Данилевского
1.3. Номотетика и идиография в теории социально-исторического познания
ГЛАВА II. ПРОБЛЕМЫ ФОРМИРОВАНИЯ КОНЦЕПЦИИ ОБЪЕДИНЕННОГО ИСТОРИКО-СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ЗНАНИЯ
2.1. Гносеологические особенности и этапы исторического исследования в теории исторического познания
A.C. Лаппо-Данилевского
2.2. История и социология. Философские основания обществоведения
в понимании A.C. Лаппо-Данилевского
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ
ВВЕДЕНИЕ
Обращение к философско-теоретическим изысканиям русских неокантианцев, пытавшихся выяснить гносеологические основания истории и социологии обусловлено рядом причин, имеющих различный характер. С одной стороны, современный период развития отечественной культуры характеризуется повышением интереса к отечественной мысли конца XIX-начала XX веков. Возвращаются забытые имена, заметно возрастает объем исследований по русской философии и теоретической гуманитарной мысли. В этой связи закономерно и оправданно то, что в центре нашего внимания оказалась, в первую очередь, мало изученная концепция теории социальноисторического знания русского мыслителя, академика А.С.Лаппо-Данилевского, являвшегося одним из общепризнанных лидеров неокантианского течения в русской гуманитарной мысли.
С другой стороны, рождение данного исследования во многом обусловлено противоречиями и неясностями, характерными для сегодняшнего состояния теории социального и исторического познания, когда наблюдаются попытки использования "новых методологических подходов" без достаточно глубокого философского их обоснования. Во многом сходная ситуация наблюдалась в России на рубеже XIX и XX веков. Тогда именно неокантианцы со всей серьезностью обратились к вопросам специфики социального и исторического знания, выдвинули требование философского обоснования новых подходов в этой области. В этой связи обращение к их творчеству, в первую очередь к исследованиям Лаппо-Данилевского, должно способствовать формированию определенных предпосылок для осознания теоретических проблем современного гуманитарного знания.
Наконец, наряду с дроблением современного гуманитарного знания на все более узкоспециальные отрасли, наблюдается и обратная тенденция, выражающаяся в появлении множества исследований междисциплинарного характера и попытках обосновать соответствующие подходы в исследовании общества и его истории. Примером этого является возрастающий интерес к исторической социологии. Однако уже в конце XIX-начале XX веков русскими неокантианцами выдвигалась идея гносеологического обоснования объединенного историко-социологического знания, наиболее четко прослеживающаяся в концепции A.C. Лаппо-Данилевского. Соответственно данной черте объекта изучения, само исследование носит во многом междисциплинарный характер, поскольку в нем затрагиваются проблемы историко-философского, социальнофилософского, и теоретико-познавательного характера.
Цель и задачи исследования
Цель диссертации состоит в исследовании взглядов русского неокантианства на природу социально-исторического знания через реконструкцию и сравнительный анализ системы методологических принципов обществоведения, представленной в трудах академика A.C. Лаппо-Данилевского.
Достижение данной цели предполагает решение следующих задач:
1). Проследить эволюцию взглядов на природу социально-исторического знания через призму индивидуального творчества A.C.Лаппо-Данилевского. Определить теоретические истоки его концепции и ее место в многообразии взглядов по указанной проблематике.
2). Проанализировать отношение Лаппо-Данилевского и других русских неокантианцев к идее классификации наук по методу на номотетические и идиографические, выявить отличия их взглядов от классических представлений неокантианцев баденской школы. Реконструировать в целостном виде

моменте, как отношение к психологии (ее месту в истории и социологии). Лап-по-Данилевский критикует Конта за пренебрежительное отношение к психологии. Объявив психологию "метафизикой", Конт лишил себя возможности оперировать понятиями о явлениях сознания, несомненно необходимых в обществоведении. Если бы Конт не допустил такой неосторожной категоричности, отмечает критик, ему не пришлось бы прибегать к весьма сомнительным терминологическим "сальто" с использованием туманных понятий "инстинкта", "симпатии", "чувства солидарности". [89,435] Лаппо-Данилевский подметил, что при внешне пренебрежительном отношении Конта к психологии, тот все-таки использовал ее в своих социологических построениях. Возникает вопрос: если факт "невольного психологизма" не укрылся от глаз критика, то зачем же все-таки заострять внимание на "пренебрежении к психологии"? Дело в том, что психология, как отмечается не только Лаппо-Данилевским, но и современными авторами, используется Контом лишь в качестве коллективной, т.е. психологии массы. [25,8] Лаппо-Данилевский не отрицал принципиальной возможности такого приложения психологии к исследованию истории и социальной жизни, как это утверждал О.В.Синицын. [151,8] Но все, что наработано психологией за годы ее существования как самостоятельной отрасли знания, относится, по его убеждению, "к науке, изучающей явления индивидуального сознания", в то время, как Конт неправомерно использует разработанные ранее понятия для коллективной психологии. [89,422] Однако Лаппо-Данилевский заостряет внимание на психологии не ради нее самой, это связано с решение вопроса о предмете социологии и ее соотношении с историей. О.Конт, никогда не занимавшийся собственно историческими исследованиями, отождествлял социологию с историей. Социология же, согласно воззрениям Конта, опираясь на достижения точных и естественных наук, должна устанавливать законы общественного развития, подобные законам физики, поскольку изучаться должны

Рекомендуемые диссертации данного раздела

Название работыАвторДата защиты
Космология Платона Грановская, Мария Викторовна 2008
Русская и англоязычная философия языка. Сравнительный анализ Шамшурин, Андрей Викторович 2006
Проблема человека в философском наследии русского масонства XVIII - начала XIX вв. Николаева, Татьяна Алексеевна 2011
Время генерации: 0.131, запросов: 962