Сравнительный анализ концепций пространства и времени в философии И. Канта и теории относительности А. Эйнштейна

• Автор: Бойко, Владимир Николаевич
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 169 с.

Содержание.
Сравнительный анализ концепций пространства и времени в философии И. Канта и теории относительности А. Эйнштейна.
Введение.

Глава I. Пространство и время в философии И. Канта

1.1. Анализ концепций пространства и времени в

различные периоды деятельности И. Канта

1.2. Математические и динамические основоположения чистого рассудка.

1.3. Пространство и время в системе метафизических

начал естествознания .

Глава П. Пространство и время в теории относительности

А. Эйнштейна.

2.1. Пространство и время в специальной теории относительности
2.2. Пространствовремя в общей относительности
Заключение,
Список литературы


Без этого анализа взаимосвязь математической конструкции и явления, воздействующего на чувственность, предполагается безусловной. Математический объект и физический объект связывались подобно тому, как у Ньютона объекты евклидовой геометрии связывались с физическими телами. В третьем параграфе первой главы Пространство и время в системе метафизических начал естествознания излагается система метафизических начал естествознания, анализируются выводы, к которым пришел Кант в результате создания работы Метафизические начала естествознания. В основе таблицы чистых физических понятий лежит система чистых рассудочных понятий, созданная ранее в Критике. Форономии, Динамики, Механики и Феноменологии. Во всех четырех разделах анализируется понятие материя, в каждом разделе к этому понятию присоединяется новое свойство движение, наполнение пространства, взаимодействие с другими массами, воздействие на чувственность субъекта. В этой системе обосновывается возможность конструирования физического явления математическими методами, связь объекта чистого созерцания с объектом эмпирического созерцания. Условием восприятия внешнего воздействия является противодействие чувственности субъекта силе объект эмпирического созерцания отличается от объекта чистого созерцания наличием силовой причины. У Ньютона это дополнительное условие нигде не исследовалось и Кант утверждает, что Ньютонова система математических начал есть идеализированная физикоматематическая конструкция, которая разрушится при появлении эмпирических фактов, не вписывающихся в рамки Математических начал. Классическая физика гениальное создание человеческой мысли, но в ней физика и математика связаны без необходимости. Абсолютные пространство, время, движение не имеют отношения к миру физических явлений, для исследователя в материальном мире существует только то, что способно оказывать воздействие, аффинировать чувственность. Физические пространство и время есть относительные, а не абсолютные понятия, которые теряют всякий смысл в отсутствии материи совокупности всего, что воздействует на чувственность субъекта. Математическое, или абсолютное пространство же есть пространство, в котором существуют физические объекты, а потому вовсе не очевидно, что закономерности, выведенные из непосредственного созерцания чистого пространства применимы к объектам, дающимся в эмпирическом созерцании. Иной взгляд на применимость математических методов к решению физических задач вовсе не означает, что Кант полностью отверг тот метод, который предложил Ньютон в Математических началах. Ньютоном в том, насколько основателен чисто математический фундамент теоретической физики. Вторая глава ,Xносеологические корни концепции пространства и времени в теории относительности Эйнштейна, раскрывает основные положения релятивистской концепции пространства и времени, рассматривает эти положения с позиций общности гносеологических основ данной системы и системы метафизических начал естествознания Канта. В первом параграфе второй главы Физическое пространство время в специальной теории относительности дается определение понятия физического времени. На примере статического и динамического времени показано различие релятивистского подхода и классического подхода классический метод для сторонника релятивистского учения не есть опыт, а видимость, потому что не оговариваются условия восприятия явления наблюдателем. Физические пространство и время взаимосвязаны, факт конечности скорости света жестко связывает наблюдателя с его системой отсчета, обусловливает применимость законов классической механики временем движения светового сигнала из иной системы отсчета до системы отсчета наблюдателя. Чем дальше расположено место в пространстве, тем сложнее наблюдателям договориться об одновременности, а в предельном случае, когда расстояние между наблюдателями сколь угодно большое, то и невозможно, т. Одновременность мыслимая не есть еще одновременность действительная, так как последнее обстоятельство необходимо связано с созерцанием, с отчетливым восприятием.