Социальный идеал Ф. Ницше и практика тоталитарных обществ

• Автор: Кирильченко, Дмитрий Викторович
• Шифр специальности: 09.00.03, 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Тверь
• Количество страниц: 171 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ.
ВВЕДЕНИЕ.

Глава 1. СОЦИАЛЬНЫЙ ИДЕАЛ Ф.НИЦШЕ.

1.1 Преодоление нигилизма как смысл истории

1.2 Ницшеанская модель общества будущего.

1.3 Ф.Ницше и ницшеанство философия и идеология.

Глава 2. НИЦШЕАНСТВО И ПРАКТИКИ ТОТАЛИТАРНЫХОБЩЕСТВ.

2.1 Тоталитаризм и ценностные основания ницшеанства

2.2 Ницшеанство и нацизм.

2.3 Ницшеанство и сталинизм.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
ЛИТЕРАТУРА


Ф.Ницше стремится раскрыть его природу и в конечном итоге находит ему объяснение в свойствах личности самого идеалиста. Для Ф. Ницше понятие нигилизм означает отрицание ценности жизни, а само нигилистическое движение есть лишь выражение физиологического декаданса4. Физиологические расстройства приводят к пессимистическому взгляду на свою жизнь и на мир. IIi Ф. Антихрист Ницше Ф. По ту сторону добра и зла Казус Вагнер Антихрист, Ессе , Мм. С. 3. Ницше Ф. Воля к власти. М., . С. . Там же. С. . Там же. С. . Больной возводит только ему одному доступный духовный мир и, как посвящнный в его тайны, объявляет себя глашатаем этого скрытого мира. В результате в контексте этого взгляда на жизнь успешный и здоровый индивид теряет здоровье и успех, т. Что более всего вредит жизни, то называется истинным, что е возвышает, поднимает, утверждает, оправдывает и доставляет е торжество, то называется ложным1. Исповедовать упаднические ценности, по мнению Ф. Мицше, может не только больной индивид, но и социум в целом, например народ, уже переживший расцвет и находящийся на этапе своего вырождения. И даже сам декаданс не есть чтото, с чем нужно бороться он абсолютно необходим и присущ всякому народу и всякой эпохе. Разносчиком этой заразы на протяжении двух тысяч лет является христианство, как самая острая форма вражды к реальности, которая до сих пор существовала3. Христианство это ставшее религией отрицание воли к жизни4. Среди средств нигилистической религии христианства отравление, оклеветание, отрицание жизни, презрение тела,. Так на естественные взаимоотношения мужчины и женщины, являющиеся не только залогом полноценного существования обоих, но и основой для продолжения жизни, христианство навешивает ярлык греха. Всякое презрение половой жизни, всякое осквернение е понятием нечистого есть преступление перед жизнью. Святой, угодный Богу, есть идеальный кастрат. Жизнь кончается там, где начинается Царство Божие7. Позволим Ф. Ницше Ф. Антихрист. С. 4. Ницше Ф. Воля к власти. М., . С. . Ницше Ф. Антихрист. С. 3. Ницше Ф. Ессе Ницше Ф. По ту сторону добра и зла Казус Вагнер Антихрист Ессе . Мн. С. 6. Ницше Ф. Антихрист. С. 9. Ницше Ф. Ессе . С. 7. Ницше Ф. Сумерки идолов, или как философствуют молотом Ницше Ф. По ту сторону добра и зла. М., . С. 5. Я утверждаю, что все ценности, к которым в настоящее время человечество стремится, как к наивысшим, суть ценности . Я называю животное род, индивидуум испорченным, когда оно теряет свои инстинкты, когда оно выбирает, когда оно предпочитает то, что ему вредно1. Мир совершенен так говорит инстинкт духовно одарнных3. И поскольку бытовавшие до сих пор ценности Ф. Ницше рассматривает как недвусмысленный призыв к смерти, следовательно, требуется противопоставить им такую философию, которая возьмет на себя труд оправдать побуждения и инстинкты, приносящие удовлетворение и радость жизни. Я вызываю на поединок не то, что живт сейчас, я вызываю на поединок целые тысячелетия. Я противоречу и, не смотря на это, я противоположность духа отрицания1. Надобно учение, достаточно сильное, чтобы действовать как средство отбора укрепляя крепких, расслабляя, парализуя, ломая тех, кто утомлен жизнью5. Главным объектом критики со стороны нового учения должно стать христианство, которое призывает действовать в разрез с логикой жизни, например, сострадать слабым6. Идеализм, а следом за ним и нигилизм, вторгаются в частную жизнь человека посредством навязывания ему ложных устремлений со стороны упаднических религий, которые навешивают ярлык греха на приятное и полезное, а ярлык долга на утомительное и болезненное. Аналогичный процесс подавления явленного трансцендентным синхронно происходит и в социальной сфере. Идеализм кроется за целым рядом социальных понятий, которые в течение многих столетий вошли в обиход. Ницше Ф. Сумерки идолов. С. 1. Там же. С. 6. Там же. С. 2. Ницше Ф. Письма. М., . С. 9. Ницше Ф. Воля к власти. М., . С. 2. См. Ницше Ф. Антихрист. С. 0.