Социально-нравственные аспекты мировоззрения А. И. Герцена

• Автор: Машукова, Елена Юрьевна
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 157 с.

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. ОСОБЕННОСТИ СОЦИОКУЛЬТУРНОГО

ДВИЖЕНИЯ в Х ГОДАХ ВЕКА

1. Проблема теоретического оформления

национального самосознания

2. Проблема теоретического обоснования социалистического идеала основная тема русской и европейской социальной мысли х годов века.

ГЛАВА II. ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ ФИЛОСОФСКОГО

РЕАЛИЗМА ГЕРЦЕНА.

1. Проблема соединения теории и

практики.

2. Проблема формирования философии

реализма.
ГЛАВА III. СОЦИАЛЬНЫЕ ВЗГЛЯДЫ ГЕРЦЕНА
1. Духовная драма столкновение
личности и истории.
2. Русский социализм гармоничное сочетание
личного и общественного
3. Соотношение нравственности
и революции .
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА


Кантора, и других , в которых творчество Герцена рассматривается через призму социальнонравственной проблематики. Так, согласно А. Володину, самой дорогой идеей для Герцена была идея внутренней свободы личности Обращаясь к ней. По мнению Володина идея внутренней свободы личности, составлявшая альфу и омегу герценовской историософии, была органически связана у
него идеей внутренней свободы народа. Отмечая романтизм и утопизм социальных размышлений Герцена, Володин подчеркивает, тем не менее, что вера Герцена в громадную силу нравственных начал, а также резонные рекомендации и обоснованные предостережения, как не следует устанавливать в России новый строй ставят Герцена исторически первым в ряду тех мыслителей, чье творчество и сегодня тревожит разум человечества. В этом ряду Достоевский, Чехов, Толстой. Близкий к точке зрения А. В.Кантором, полагающим, что Герцен понимал революцию не только политически и социально, но и культурно, как смену ценностей, утверждение прав свободной личности. По мнению Кантора, основным направлением социальных поисков Герцена является проблема соединения свободной личности с идеалом социализма. В.Кантор полагает, что Герцен понял, что подлинной революцией, преобразующей общество, является накопление духовных ценностей свободы и поэтому размышления Герцена не являются утопическими. В заключение можно отметить, что новый подход к определению мировоззрения Герцена содержится в монографии профессора Питтсбурге ко го университета Е. Дрыжаковой и в полемических статьях Р. Хсстанова Швейцария. Так, Е. Дрыжакова убедительно трактует Герцена как противника насилия, жестокости, критика тоталитаризма и не толерантности. Согласно Р Хсстанову Герцен является одним из самых последовательных критиков рационалистической парадигмы либерализма, которая отождествлялась им с социальным доктринерством и фундаментализмом в теории. А.Володин. Неудобный мыслитель. Свободная мысль. А.И. Володин Герцен и Запад. Герцен и Запад. Литературное наследство. М., . В.Кантор. Есть европейская держава М, Росспен, , с. Е. Дрыжакова. Герцен на Западе. СП,. Р.Хестанов. Церковь и республика ученых Логос, , 2. Р.Хестанов Герцен в интерпретации почвенников. Логос, , 4. Р.Хестанов. И остановился перед ироническим либерализмом. Логос, М. Цели и задачи исследования. Основной целью настоящего исследования является всесторонний анализ социальнонравственной проблематики мировоззрения Л. И.Герцена в контексте взаимосвязи философских и социальных идей в творчестве русскою мыслителя. Герцена в сравнении с социалистическими идеями как русских, так и западноевропейских мыслителей. Герцена с учетом доминирующего положения социальнонравственной проблематики в его теоретических построениях. Методологической основой диссертационного исследования является метод историзма, опирающийся на диалектикометодологические принципы и на соответствующую культурологическую традицию. В работе использованы также сравнительный и генетический методы. Сравнительный метод позволяет более точно уяснить специфику социальных размышлений Герцена с учетом содержания других социальных теорий. Понять постановку проблем в ходе идейной эволюции Герцена позволяет генетический метод. Теоретической базой диссертации выступает представление о многообразной обусловленности историкофилософскою процесса в России социальнокультурными обстоятельствами жизни страны первой половины XIX века. Там же. Герцена является экзистенциальная направленность, которая выразилась в противопоставлении нравственной свободы конкретной личности бессмысленности жизни и истории. Теоретическая и методическая значимость исследования. Методологические подходы, выводы и материалы диссертационной работы открывают новые возможности для интерпретации философского наследия Герцена. Материалы диссертационного исследования могут быть использованы в лекционных курсах по истории русской философии и социологии, а также при подготовке учебных материалов и программ. Апробация работы. Проблема соотношения философского метода и общественной теории у Герцена. Философия и духовная жизнь общества. Сборник. Л, Наука, .