С.Н. Булгаков о природе философского познания

• Автор: Гараджа, Никита Владимирович
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 124 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.

Глава I. Определение философии в границах разума.

1. Философия и наука.

2. Философия и религия.

3. Национальные предпосылки философского познания

Глава II. Природа философского знания в свете христианской Истины.

1. О трагическом характере философского познания

2. Философский Логос взаимосвязь мысли и слова в

структуре философского познания

Заключение.
Библиография


М., Козырев А. П. Религиозный материализм С. Учеб. М., . С. 76 Козырев А. П. Софиологня Русская философия Словарь. М., . С. 59 ЛескинД. Ю. Философия имени в России в контексте имяславских споров х годов Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук. М., Маркова Л. А. Наука, религия и хозяйство по работам С. Н.Булгакова И Наука и религия проблемы границы. СПб. С. 9 Резниченко А. П. Философия имени онтологический аспект о. С.Булгаков, А. Ф.Лоссв Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук. М., Резниченко А. П. Философия имени Русская философия Словарь. М., . С. 80 Резниченко А. И., Сеиенкин . . Имеславие Имяславие Н Там же. С. 45 Резниченко А. П. Свет Невечерний С. Н.Булгакова правописание и его смысл Исследования по истории русской мысли Ежегодник за годы. М., . С. 10 Роднянская И. Б. С. Н.Булгаков в споре с марксистской философией истории Отталкивания и притяжения Н Немецкорусский диалог. Вып. М., Сапов В. В. Булгаков Сергей Николаевич Русская философия Словарь. М., . С. Смирнов П. П. От марксизма к идеализму М. И.ТуганБарановский, С. Н.Булгаков, Н А. Бердяев. Управитечев А. Ф. Конструирование субъектности в антропологии С. Н.Булгакова. Барнаул, . В наше время С. С.Хоружий перенес центр тяжести в изучении философии Булгакова с его религиозной метафизики на философию имяславия. При этом, углубляя трактовку вопроса о соотношении философии и религии в русской религиознофилософской мысли серебряного века, Хоружий уделяет особое внимание идее синергии, уходящей своими корнями в традицию православного энергетизма, связанного с мистикоаскетической практикой исихазма. Исходя из того значения, которое имеет эта идея в имяславческих построениях русских религиозных философов, Хоружий рассматривает философию имяславия как опыт философской импликации восточного христианства. В своих последних публикациях он указывает на неоплатонический уклон философовимяславцев, который не соответствует подлинному опыту Церкви. Однако, по мнению автора диссертации, этот вопрос остается дискуссионным и нуждается в дополнительном прояснении. Важным вкладом в разработку интересующей нас темы является статья А. И.Резниченко Я. К метафизике субъекта С. Н.Булгакова в работах х гг. Булгакова раскрывается специфика булгаковской трактовки проблемы субъекта познания по отношению к ее интерпретациям в современной западноевропейской философии. Изучение творческого наследия Булгакова в настоящее время актуализирует ряд важных тем, связанных с прояснением понятия о философии как познавательной деятельности особого рода. Однако эволюция взглядов Булгакова на вопрос о природе философского познания до сих пор так и не стала предметом систематического исследования. Резниченко А. И. Я. К метафизике субъекта С. Н.Булгакова в работах х гг. С.Н. Булгаков Религиознофилософский путь Между народная научная конференция, посвященная 0летию со дня рождения. М., V . С. 80. Цели и задачи исследования. Основная цель настоящего исследования целостная реконструкция эволюции взглядов Булгакова на проблему природы философского познания, изучение его ответа на вопрос от том, что такое философия, на разных этапах его творчества. Булгакова при переходе от философии к богословию. Теоретикометодологическая основа исследования. Теоретическую основу исследования составляет тезис о принципиальном значении вопроса о природе философского познания как установки, определяющей характер стиля философствования и содержания философских построений. В диссертации использованы следующие методологические принципы сравнительноисторический метод, позволяющий выявить самостоятельность и специфику стиля философского творчества Булгакова, реализующего его понимание природы философского познания историкогерменевтический анализ идеи философии в творчестве Булгакова на разных этапах его духовной эволюции и ее рассмотрение в контексте историкофилософского процесса.