Смерть как проблема истории философии и биоэтики

• Автор: Лях, Константин Федорович
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Мурманск
• Количество страниц: 141 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.
Глава 1. Страх смерти экзистенциальное измерение человеческого бытия историкофилософский контекст

1.1. Смерть Сократа и смерть Иисуса как две парадигмы преодоления страха смерти

1.2. Проблема отношения человека к смерти в классической новоевропейской философии от Ф. Бэкона до Г. Гегеля

1.3. Проблема отношения к смерти в философии жизни Ф.Ницше

Глава 2. Человек перед лицом смерти в постиндустриальном обществе Проблема смерти в контексте биоэтики
2.1. Этический принцип уважения к жизни и право умирающего пациента на смерть с достоинством
2.2. Этический принцип уважения моральной автономии и достоинства личности и проблема правдивого

информирования умирающего пациента

2.3. Проблема эвтаназии.

2.4. Хосписное движение в контексте развития
человеческой цивилизации рубежа ХХХХ веков
Заключение
Список использованной литературы


Бодрийяр, М. Бланшо, Ж. Деррида, А. В. А. Подорога системноструктурный Б. М. Полосухин, В. В. Налимов психоаналитический 3. Фрейд, К. Юнг, Ж. Лакан клинический В. А. Неговский. Э. КюблерРосс, С. Гроф, Л. Уотсон. Этот, далеко не полный перечень теоретических контекстов смысла и значения смерти в современных социальногуманитарных практиках уже сам по себе говорит о фундаментальности проблемы отношения человека к смерти в современной науке, философии и культуре в целом. В современной биоэтике литература, посвященная смерти и умиранию, практически необозрима, причем здесь проблема страха смерти занимает одно из центральных мест. Хотя термин биоэтика В. США целого потока серьезных исследований, посвященных смерти и умиранию в коллективном труде под редакцией О. Брима Умирающий пациент, вышедшем в году, библиография за годы составила 0 англоязычных работ. Сразу обращает на себя внимание междисциплинарный характер всех этих исследований, в которых начиная с х годов активно используется теоретический арсенал биоэтики ее философскоэтическая, философскометодологическая составляющие, в частности, обоснованные Т. Бичампом и Дж. Чилдрессом принципы биоэтики уважения автономии личности и др. В году философ и протестантский теолог Д. Флетчер провозглашает идею зависимости сохранения человеческого достоинства от нашей способности контролировать процесс умирания. В году глава римскокатолической церкви папа Пий XII публично морально одобряет идею пассивной эвтаназии. В году профессор права Г. Уильямс публикует работу Священность человеческой жизни и уголовное законодательство. В году в США под редакцией Г. Фейфеля выходит коллективная работа междисциплинарного характера с символическим названием Смысл смерти аналогичный междисциплинарный труд под редакцией О. Брима вышел в году. В году Д. Митфорд публикует культурологическую работу Американский образ смерти. Особого внимания заслуживает вышедшая в году работа уже упоминавшегося французского культуролога Ф. Арьеса Человек перед лицом смерти, под влиянием которой другой французский ученый М. Вовен в году создает монументальный труд Смерть и Запад с года до наших дней. Серия специальных работ посвящена психологическим аспектам умирания в году психиатр Хинтон публикует работу Умирание, в году медицинский психолог Гарфильд работу Психосоциальная поддержка умирающего. В работе клинициста и одновременно известного биоэтика Р. Витча Смерть, умирание и биоэтическая революция г. США. Много работ посвящено проблеме эвтаназии как таковой в году под редакцией священника А. Даунинга вышла книга Эвтаназия и право умереть доводы в пользу добровольной эвтаназии переиздана в и гг. Р. Уильямса работа Жить и умереть когда, почему и как и т. Особое место в этом списке биоэтических работ занимает труд Э. КюблерРосс О смерти и умирании г. Отечественная литература в е годы XX века, отражающая проблемы умирающего человека, вопервых, несравненно более скудная, а вовторых, посвящена исключительно проблеме эвтаназии И. А. Шамов, г. Н. С. Малеин, г. А. Я. Иванюшкин и Е. А. Дубова, г. Г. И. Царегородцев и Е. В. Кармазина, г. Н. В. Эльштейн, только в этой работе мы нашли обсуждение тяжелых больных с акцентом на проблеме страха смерти Б. Г. Юдин, и т. Начиная с х годов, появляются работы философского характера отечественных биоэтиков, медиков, в которых наряду с проблемой эвтаназии рассматриваются и философские проблемы паллиативной медицины А. Я. Иванюшкин , , , А. В. Гнездилов , , А. М. Гуревич , Б. Г. Юдин , А. А. К. Хетагурова и др. К сожалению, проблеме страха смерти здесь если и уделяется внимание, то только в связи с обсуждением этики святой лжи в отечественной онкологии. В процессе работы диссертантом также активно привлекался материал философской эссеистики, литературной критики и художественной литературы Л. Толстой Война и мир, Анна Каренина, Смерть Ивана Ильича Ф. М. Достоевский. А. Камю Миф о Сизифе, Чума, Посторонний Ф.