Религиозно-философские искания на Руси в X - начале XIII веков

• Автор: Каверина, Елена Васильевна
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 188 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.
Глава 1. РЕЛИГИОЗНООНТОЛОГИЧЕСКОЕ МУДРСТВОВАНИЕ И ВОПРОСЫ ПОЗНАНИЯ ПА РУСИ В X НАЧАЛЕ ХПТ

1.1. Онтологическое содержание языческого мышления восточных славян

1.2. Первые интерпретации внутренней и внешней философии в русской раннехристианской среде.
1.3. Осмысление византийского религиозноонтологического учения и проблем познания в первых письменных источниках на Руси .

Глава 2. ФИЛОСОФСКОАНТРОПОЛОГИЧЕСКИЕ РАЗМЫШЛЕ

ИЯ В РАННЕХРИСТИАНСКОЙ РУСИ.

2.1. Основные аспекты осмысления мудрой жизни человека на Руси в X начале ХШ веков.

2.2. Формирование идеализированного образа праведной

жизни человека

Заключение.
Список литературы


Таким образом, группировка источников и их первичное краткое описание указывают на значительный научный интерес современных исследователей к проблеме зарождения и становления русской философской мысли. См. Святая Русь. Энциклопедически словарь русской цивилизации ЧетьиМинеи. Святые русского православия. XXV вв. М. Эксмо, Первые книги Святой Руси Курбатов ГЛ. Фролов ЭД, Фрояпов ИЛ. Христианство Античность. i. Древняя Русь. Л., Святославами . . Традиция памяти в православии. М. Древлехранилище, Рижский М. И. Русская Библия история переводов Библии в России. СПб. XI начала Х1П вв. Содержащиеся в них мировоззренческие установки или идеи мало систематизированы. Обоснование главных онтологических, философскоантропологических и иных конкретных проблем по 1руппам источников, существовавших подходов их рассмотрения, как правило, не осуществлялось. В существующих источниках явно недостаточно реализован сравнительный анализ философскомировоззренческих исканий в периоды отечественного язычества и с принятием христианства. Важным является не только обоснование их противоположности, но также существовавших тогда многосторонних взаимодействий и взаимообогащения. Имеющиеся сегодня свидетельства взаимоотношений мифологии и язычества, с одной стороны, и христианства, с другой стороны, позволяют утверждать, что на протяжении нескольких веков в сознании русских племен происходил сложнейший процесс замены языческих сакральных позиций на христианские ценности. Он протекал диалектически. Многие языческие воззрения модифицировались и интегрировались в содержание христианской теологии, оставались важными элементами народного сознания и образа жизни. Отмеченные положения составляют основу данного исследования. Объектом диссертационного исследования избрана русская общественная мысль X начала XIII веков. Предметом изучения является процесс зарождения и становления русского философствования, получившего отражение в онтологических, гносеологических и философскоантропологических рассуждениях во времена позднего язычества и в раннехристианском обществе. Цель диссертационного исследования состоит в осуществлении историкофилософского анализа зарождения и становления отечественной философии в процессе осмысления онтологических, познавательных и антропологических проблем на этапах язычества и утверждения христианства на Руси. X начала ХП1 вв. Теоретическую основу диссертации составили идеи и рассуждения, содержащиеся в первых русских письменных источниках до начала XIII в. Важную теоретическую базу диссертационного исследования образуют современные публикации Русской Православной Церкви и о становлении христианства на Руси в X начале XIII вв. Перечисленные теоретические основания диссертационного исследования использованы и в методологическом аспекте. Важное значение для раскрытия и обоснования авторской концепции имеют исходные понятия, мировоззренческие установки и подходы к рассмотрению тех философских проблем, которые осмысливались и обсуждались общественным сознанием, конкретными мыслителями. Непосредственную методологическую основу диссертации составили принципы и методы историкофилософского анализа темы. Руси и содержания обсуждаемых проблем. Сравнительный метод необходим для выявления общих проблем онтологического и антропологического характера в языческом мировоззрении русских племен и раннем христианстве на Руси, но различных подходов их решения и изменения понятийного аппарата. В диссертации используются также методы контентанализа, верификации, абстрагирования, синтеза, логический метод взаимосвязи объема и содержания понятия, научного описания и научного объяснения, реконструкции философских размышлений и исканий на основе имеющихся оригинальных первоисточников, культурологический и цивилизационный подходы. Авторская концепция состоит в обосновании наличия мировоззренческих исканий философского характера в позднем отечественном язычестве и i христианстве X начале XIII вв. Диссертация состоит из введения, двух глав три и два параграфа, заключения и списка литературы. Общий объем диссертации 8 страниц.