Религиозно-философская доктрина друзов

• Автор: Супонина, Елена Владимировна
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1995
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 159 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ .

ГЛАВА ПЕРВАЯ. ИСТОРИКОКУЛЬТУРНЫЕ ПРЕДПОСЫЛКИ

МИРОВОЗЗРЕНИЯ ДРУЗОВ.

I. Друзское учение как антисистема

2. Друаизм в контексте мусульманской культуры.

3. Исторические предпосылки заровдения

друзизма .

4. Друзизм и философская шсль мусульманского

Востока .

ГЛАВА ВТОРАЯ. БОГ И МИР В МИРОВОЗЗРЕНИИ ДРУЗОВ .

I. Алофатическое богословие и теокосмогония
друзов
2. Историософия друзов легенда об Адаме
3. Религия единения друзов танхид
4. Друзизм, иолам и христианство .
ГЛАВА ТРЕТЬЯ. СИМВОЛИЗМ РЕЛИГИИ ЕДИНЕНИЯ ДРУЗОВ
I. Законы соответствия и символизм .
2. Буквенночиадовая символика друзов
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ, МЕСТО ЧЕЛОВЕКА В ИЕРАРХИЧЕСКОМ
ПОРЯДКЕ ВСЕЛЕННОЙ.
I. Идеал человеческого совершенства .
2. Эсхатология друзов и теория переселения
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


Интерес к друзам был пробужден также яркими впечатлениями об этой необычной общине со стороны лвдей, оказавшихся на Востоке в связи о иными, нежели научными,побуждениями и целями. Интереоны заметки о друзах русского консула в Бейруте гг. XIX в. К.М. Базили. Богатством фактического и этнографического материала отличается повествование о друзах офицера французской военной разведки капитана Бурона, побывавшего в гостях у сирийских друзов в начале XIX в. Однако, эти и многие другие им подобные зариоовки довольно эпизодичны, а то и просто ошибочны. В то же время стали появляться и серьезные труды, поовященные друзам и друзизму. Особенно хочется выделить работы американского ученого ливанского происхождения Филиппа Хитта е годы XX г. Однако, наиболее интересные сведения по друзам и научные исследования в данной области появляются начиная с шестидесятых годов нашего столетия. Среди авторов здеоь уже не только и да столько европейцы, сколько сами арабы и зачастую друзы. Сильнейший эффект вызвало достаточно подробное изложение друзской доктрины исследователемдрузом Абд Алла анНажаром. Эффект был столь сильный, что даже убийство анНанара во время гражданской войны в Ливане овязывается некоторыми арабами с местью друзских шейхов за разглашение друзских тайн, обвинение, на наш взгляд, необоснованное. Другиа работа, вышедшие в тот же период, более касаются исторического аопекта возникновения и становления друзской общины. За эту задачу взялся профессор Американского университета в Бейруте Саш Макарим. Однако, его труды наделены были не на объективный анализ источников друзокой веры и ее особенностей, а на примирение о ней мусульманского окружения. Поэтому, несмотря на интересный фактический материал, приведенный в них, данные произведения, на наш взгляд, не могут служить надежной основой для однозначного и окончательного суждения о мировоззрении и обрядах общины друзов. То не самое можно оказать и о заметках по доводу жизни собственной общины лидера Прогрессивной социалистической партии Ливана основана в г. Кашля Джумбалта, убитого в семидесятых годах в Ливане неизвестными лицами. Хотя эти работы, несомненно, представляют огромный интерес для исследователя. Необычный взгляд на причины возникновения друзизма находим у ливанского философзмвтериалиста убитого в семидесятых годах за социалистические убеждения Хусейна Мурувве в его работе Материалистические тенденции и арабомусульманская философия. Споры по поводу того, что же такое друзокая община, не утихают до сих пор и в среде мусульманских теологов и исследователей. Так, Мустафа Шака относит друзов к крайним шиитам. Мухашад Хатыб вовсе не считает их мусульманами, прослеживая персидское и иудейское влияние. Отечественных исследований, посвященных жизни и учению общины друзов и, в частности, их религиознофилософским воззрениям считанные единицы. Метре вели М. Г., либо работы описательного характера. Для понимания особенностей бытия друзской общины в условиях мусульманского окружения а также для выяснения истоков и причин их возникновенияспецифики становления, мы привлекли ряд исследований отечественных и зарубежных авторов по классической мусульманской философии и науке. И яяттачи исследования. Целью данной работы является анализ религиознофилософской доктрины друзов выявление ее источников причин возникновения и особенностей становления а также условий функционирования как в рамках мусульманской культуры так и за ее пределами. Их произведения эклектичны. Более того, несмотря на рост числа исследований, посвященных друзам, имеющейся в наличие литературы явно недостаточно, а доступ к первоисточникам затруднен изза эзотерического характера самого учения. Медшдашвдвай шаШ диссертации служат коренные требования и принципы современной теории историкофилософского процесса, прежде всего принцип историзма, принцип единства логического и исторического, приемы и навыки герменевтического толкования философских текстов, а также использован опыт компаративного анализа философских культур Востока и Запада.