Проблемы политической этики в трудах таджикских мыслителей X-XI вв.

• Автор: Камолова, Хосият Курбоналиевна
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Душанбе
• Количество страниц: 159 с.

Содержание
Введение.
Глава I. Проблематика власти как основа политической этики таджикских мыслителей ХХ1вв.

1. Идейные источники политической этики таджикских

мыслителей ХХ1вв.

2. Взаимосвязь политики и этики в трудах таджикских

мыслителей ХХ1вв

3. Сущность и общие установки политической этики

таджикских мыслителей ХХ1вв.

Глава II. Политическая этика таджикских мыслителей ХХ1вв.

этика рационализма и активизма

1. Проблема соотношения божественного предопределения
и действий целеполагающего человека.
2. Категориальный аппарат политической этики
таджикских мыслителей ХХ1вв.
3. Вопросы политического и этического совершенствования
характера правителя.
4. Значение политической этики таджикских мыслителей ХХ1вв.
для современности..
Заключение.
Библиография


ДушанбеАдиб,. Неразработанность в теоретическом плане этих вопросов, а также необходимость анализа исследований отечественных и зарубежных авторов, посвященных некоторым аспектам этих проблем, и обусловили обращение диссертанта к избранной теме. Цель и задачи исследования. Целью работы является выявление политической этики в трудах таджикских мыслителей ХХ1 вв раскрытие е социальной сущности и идеологических функций основных закономерностей генезиса и эволюции данной проблематики в системе этики представителей жанра политической этики поучений владыкам. XXI вв. Ибн Сины, альФараби, Кайковуса, Низамулмулька и др. Научная новизна работы. XХ1вв. ХХ1вв. ХХ1вв. Теоретической и методологической основной исследования являются принципиальные выводы и положения, содержащиеся в произведениях классиков философии и исследованиях специалистов по истории философской и общественнополитической и этической мысли. При исследовании проблемы политической этики таджикских мыслителей ХХ1вв. Источниками исследования являются труды Ибн Сины Аррисола филахлак Трактат об этике, апМаварди Насиха алмулук Поучения владыкам, Тасхил анназар ва таджил аззафар Облегчение рассмотрения и ускорение триумфа, Каванин алвизара Законы везирства Кайковуса Кабуснаме Низамулмулька Сиасатнаме арРази Духовная медицина атТартуши Сиродж альМулук Светильник владык и др. ХХ1вв. Основные положения и выводы работы могут быть использованы при создании обобщающих работ по истории философской и этической мысли таджикского народа. Выводы работы можно использовать при разработке курсов лекций и подготовке спецкурсов по истории таджикской философии и этики. Апробация работы. Основные положения диссертации были освещены в статьях автора, опубликованных в различных республиканских изданиях. Полученные в ходе исследования результаты были доложены на ежегодных научных конференциях, проходивших в Таджикском Государственном педагогическом университете им. К. Джураева. Работа была обсуждена на заседании кафедры философии культуры Таджикского Государственного педагогического университета, в Отделе истории философии Института философии им. Багоутдинова Академии наук Республики Таджикистан и рекомендована к защите. Структура и объем работы подчинены ее общей задаче. Диссертация состоит из введения, двух глав, включающих семь параграфов, заключения и списка использованной литературы. ГЛАВА I. ПРОБЛЕМАТИКА ВЛАСТИ КАК ОСНОВА ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЭТИКИ ТАДЖИКСКИХ МЫСЛИТЕЛЕЙ X XI ВВ. Идейные источники политической этики таджикских мыслителей ХХ1 вв. Проблема власти в средневековом мусульманском обществе занимает одно из важнейших мест, поскольку социальнополитические представления образуют важную часть картины мира, существующей в сознании верующего мусульманина и определяющей принципы его этикоправового и ритуального поведения, предоставляя ему ценностные ориентации и в общественнополитической жизни. В целом образ мира слагается из многих представлений социальных о богатстве, труде, собственности, справедливости, формах человеческой общности и т. Боге, времени, причине, судьбе, воздаянии, смерти и т. В целом, социальнополитические представления, их религиозное и светское осмысление были предметом обсуждения не только в трудах богословов и законоведов, но и в сочинениях философов и произведениях суфиев ХХ1 вв. В это время весьма высок был уровень духовной культуры, и мы знаем имена доброй сотни крупных философов, математиков, астрономов, медиков, химиков, географов, историков, философов и других ученых, а также литераторов, живших в ХХ1 вв. Бухаре, Самарканде, Мерве, Термезе, Балхе, Гургандже, Фергане, Ходженте. Эго время породило целую плеяду выдающихся деятелей культуры, которые создали свои школы, оригинальные научные направления2. Смилянская И. М. Г1редисловиеСоциалыюполитичсскис представления в исламе. История и современность. М. Наука, . С.З. Диноршоев М. Натурфилософия Ибн Сины. Душанбе Дониш,. С.Ю.