Проблема человека в накшбандизме

• Автор: Наботов, Зайниддин
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Душанбе
• Количество страниц: 134 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

Глава первая. Проблема человека в трактате накшбандизма

1. Исторические, социальные и идейные предпосылки.

2 Понятие человека и проблемы этики в накшбандизме.

3. Основы накшбандизма и проблемы самопознания

Галва вторая. Самопознание в накшбандизме как способ самосовер ше и ствован и я чело ве ка

1. Общечеловеческие этические ценности и их место в

развитии человека.

2. Проблема совершенного человека в накшбандизме

Заключение
Ьиблиография
ВВЕДЕНИЕ ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ.
Актуальность


Основные положения и выводы работы могут быть использованы при создании обобщающих работ по истории философии и дальнейшем изучении проблемы суфизма. Апробация работы. Диссертационная работа была обсуждена на совместном заседании Отдела истории философии и Отдела истории и философии религии и свободомыслия Института философии и права Академии наук РТ. Отдельные части работы изданы в виде книги, тезисов, докладов и статей. Материалы диссертации использованы при преподавании курсов по истории и философии суфизма по программе высшей школы. Структура н объем работы подчинены е общей задаче. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения и список использованной литературы. ГЛАВА 1. ПРОБЛЕМА ЧЕЛОВЕКА В ТАРИКАТЕ Н АКШ Б АНДИЗМА. ИСТОРИЧЕСКИЕ, СОЦИАЛЬНЫЕ И ИДЕЙНЫЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ФОРМИРОВАНИЯ НАКШБАНДИЗМА. Накшбандизм представляет собой течение в суфизме, основателем которого Бахоуддин Мухаммад ибн Бурхануддин Мухаммад алБухари гг. Ходжаи Бузург Великий Ходжа и Шахи Накшбанди Царь накшбандизма. Бахоуддин Накшбанд считается продолжателем деяний и учений представителей суфийского течения ходжагон Юсуфа Хамадони гг. Ходжи Абдулхолика Гиждувани ум. Продолжая и развивая учение представителей ходжагон, Бахоуддин приобрел популярность как основатель и предводитель течения в суфизменакшбандизма и сыграл весомую роль в формировании и распространении этого течения на территории Хорасана, Мавераннахра и за их пределами. После Бахоуддина всестороннему развитию его учения способствовали такие видные деятели накшбандизма как Алоуддин Аттор ум. Ходжа Мухаммад Порсо ум. Мавлоно Якуб Чархи ум. Ходжа Убайдулла Ахрор гг. Они сыграли основную роль в консолидации накшбандизма, расширили его влияние и организационные структуры. Накшбандизм как религиознофилософское учение и своебразное направление в суфизме 3,3 своего политического и экономического влияния в средневековой Азии достиг в XV веке. Накшбандизм это течение, которое в целом придерживалось сунны и морали адаб, но отвергало уединение узлат, ересь бидъат, отшельничество хилват, громкое упоминание зикри джахри, песнопение и танец сама. Основными требованиями течения накшбандизма являются защита шариата, интерес к истине и устранение озабоченности. Характерные особенности учения накшбандизма изложены в трактате ученика Бахоуддина Мавлоно Якуба Чархи Унсия Привязанности Наш господин Бахоуддин, да смилуется над ним Аллах, рассказывал когда возвращались из паломничества к святой Мекке, достигли области Туе. Для встречи из Бухары пришел Ходжа Алоуддин с приближенными и сподвижниками. Посланник передал нам письмо от малика Маъзуддина Хусайна, правителя Герата, о том, что хотят удостоиться встречи с нами, и мы направились в Герат. Как только пришли к Малику, он спросил Шейхство к вам перешло по наследству от ваших предков Ответил Нет. Опять спросил Танцуете самоъ, совершаете громкий зикр, уединяетесь Сказал Нет. Малик сказал Дервиши таковы, почему вы не таковы Сказал Как только почувствовал я заботу и притяжение Всевышнею, Он принял меня своей любезностью без посредников, после по знаку Истинного я соединился с наместниками Ходжи Абдулхолика Гиждуваии, а у них, воистину, не было таких обычаев. Малик спросил Каковы их дела и в чем они заключаются Ответил Внешне с народом, внутренне с богом. Малик сказал. Может ли это быть Сказал Конечно. Всевышний велит Риджлун ла тулхийхим тиджаратун ва ла байун ан зикри л лахи ва иками с салавати ва ийтаъи з закавати йухафуна йавман татакаллабу фийхи л кулубу ва л абсару 7, Люди, которых не отвлекают никакие торговие сделки от поминания Аллаха, выполнения молитвы, принесения очищения, боятся дня, когда перевернутся и сердца и взоры , . Бахоуддин. И слова ходжагон уединение в собрании, путешествие по родине, контроль за дыханием, внимание в движении в шаге , ,. Па те же характерные особенности накшбандизма указывает и Абдуррахман Джами Спросили Ходжу Накшбанда, есть ли в его течении громкое упоминание, уединение и мистический танец. Ответил Нет.