Проблема телесности в философии С. Н. Булгакова

• Автор: Лебедева, Елена Владимировна
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 171 с.

Содержание
Введение

Раздел I. Идейные истоки проблемы телесности

в философии С.Н.Булгакова

Раздел II. Метафизика телесности в философии С.Н.Булгакова

Раздел III. Праксеологичсскис аспекты проблемы телесности в философии С.Н.Булгакова

Раздел IV. Интерпретация С.Н.Булгаковым проблемы смерти и путей достижения телесного бессмертия
Заключение
Литература


С.Н. Булгаковым на основе единства четырех основных модусов человеческого существования плоти, тела, души, духа, которые позволили философу выделить такие модальности человеческой телесности как плотская телесность, душевная телесность, духовная телесность. В третьем разделе Праксеологические аспекты проблемы телесности в философии С. С.Н. Булгакова, эмпирически обусловливают необходимость существования человека в теле. В четвертом разделе Интерпретация С. И. Булгаковым проблемы смерти и путей достижения телесного бессмертия предметом специального рассмотрения стала предложенная С. Н.Булгаковым идея трансцендентноимманентного воскресения человека, согласно которой, достижение бессмертия становится возможным благодаря божественному вмешательству христианская идея Боговоплощения и активному участию человека в своем спасении признание роли хозяйственной деятельности в преобразовании окружающего мира. В Заключении формулируются теоретические выводы и результаты исследования, раскрывающие содержание положений, выносимых на защиту. С.Н. Булгакова, которая до этого не являлась предметом специального рассмотрения. С.Н. С.Н. Булгаковым идея трансцендентноимманентного воскресения человека, сущность которой заключается в стремлении человека обрести более высокий онтологический статус своего существования. С.Н. Булгакова основывается на идеях метафизики всеединства русских философов конца XIX начала XX веков. С.Н. С.Н. С.Н. Булгакова, обусловлена его идеей трансцендентноимманентного воскресения человечества, основу которой составила идея божественного вмешательства и признание активного участия человека в своем спасении. Научнопрактическая значимость диссертации. С.Н. Булгакова и его концепции телесности способствует расширению и углублению знания о специфичности русской религиознофилософской мысли первой половины XX века в целом, что может быть использовано при дальнейших разработках в области современной отечественной истории философии. Материалы диссертации, се основные идеи и выводы могут быть задействованы при подготовке лекций и спецкурсов для студентов и аспирантов, изучающих историю русской философии, философскую антропологию, историю религии. Апробация исследования. Основные положения диссертации нашли свое отражение в четырех публикациях автора, а также были доложены на ежегодных научных конференциях по секции философии в Московском педагогическом университете в гг. Московский государственный областной университет. Диссертация была обсуждена на кафедре философии МГОУ и рекомендована к защите. Кроме этого, диссертация обсуждалась и на кафедре общественных наук ВГУ ФСССРФ. Раздел I. Идейные истоки проблемы телесности в философии С. Русская философская мысль на протяжении всего времени ее становления и развития отличалась антропоцентрической направленностью. Историк русской философии В. В.Зеньковский отметил, что разработка антропологической проблематики в философских трудах русских мыслителей занимала не просто одно из существенных мест, а являлась центральной темой их философствования. Если уж нужно давать какиелибо общие характеристики русской философии, что само по себе никогда не может претендовать на точность и полноту, то я на первый план выдвинул антропоцентризм русских философских исканий. Русская философия не теоцентрична хотя в значительной части своих представителей глубоко и существенно религиозна, не космоцсн трична хотя вопросы натурфилософии очень рано привлекали к себе внимание русских философов она больше всего занята темой о человеке, о его судьбе и путях, о смысле и целях истории,1 писал В. В.Зеньковский. Этот специфический взгляд русских мыслителей на проблему человека в целом представляет собой результат синтеза античной философии и христианского богословия, послуживший основанием для формирования своеобразной философской концепции метафизики всеединства. Данная концепция была разработана . Зсньковский В. В. История русской философии. В 2х томах. Т.1. РостовкаДону.