Проблема социализации личности в философском наследии славянофилов

• Автор: Наумов, Сергей Васильевич
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Нижний Новгород
• Количество страниц: 149 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
глава I. СПЕЦИФИКА СЛАВЯНОФИЛЬСКОЙ ОЦЕНКИ ЗНАЧЕНИЯ РЕЛИГИОЗНОФИЛОСОФСКИХ ФАКТОРОВ ФОРМИРОВАНИЯ ЛИЧНОСТИ

1. Идейные источники взглядов славянофилов на

личность.
2 . Славянофильская интерпретация понимания личности основными христианскими вероисповеданиями Глава II. СВОЕОБРАЗИЕ ВЗГЛЯДОВ СЛАВЯНОФИЛОВ НА РОЛЬ СОЦИАЛЬНЫХ ИНСТИТУТОВ В СТАНОВЛЕНИИ ЛИЧНОСТИ

1. Славянофильская оценка места общины и государства в социализации личности .

2. Трактовка славянофилами значения семьи и

школы в социализации личности.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

БИБЛИОГРАФИЯ

И. Деятельность. Сознание. Личность. М., Спиркин А. Г. Сознание и самосознание. Спиркин А. Г. Сознание и самосознание. С. 0. Слободчиков В. И. г Исаев Е. И. Личность как реальность для другихПсихология личности. Соч. В 2 т. Самара, . Т. 2. С. 6. Рассмотрение личности в контексте ее социальных отношений предполагает второй аспект ее анализа социокультурный. Здесь понятие личности связано с выходом за пределы ее собственного экзистенциального Я. В данном контексте сущность личности проявляется в ее взаимоотношениях с другими людьми, в жизненных целях, способах поведения применительно к общим целям и задачам. Это поведение на основе собственного свободного выбора. Социокультурный аспект предполагает рассмотрение вопроса личностного самоопределения, становления жизненной позиции личности, то есть определения человекомсамостоятельно, свободно и ответственно своего места в жизни. В данном аспекте личность проявляется как высшая интегративная реальность человека. Исходя из предложенного понимания личности ее социализация рассматривается как сложный процесс усвоения человеком определенных знаний, норм, ценностей, позволяющих ему активно участвовать в жизни общества, реализовывать свой внутренний потенциал. Социализацияболее широкое понятие, чем воспитание, ибо охватывает не только целенаправленную деятельность по формированию личности, но рассматривает многообразие духовных, социальных, экономических факторов воздействия на индивида. Для А. С. Хомякова, И. В. Киреевского, К. С. Аксакова и Ю. Ф. Самарина определяющими моментами процесса социализации личности выступают духовные параметры, и прежде всего особенности религиозной веры индивида. Но при этом они не отрицают и значение семьи, государства, школы, географической среды в становлении человека. Не случайно П. А. Флоренский упрекал славянофилов в стремлении объяснить все из момента социального1. Мы рассматриваем процесс социализации личности как многоплановое, многоаспектное явление, в котором так или иначе сочетаются духовные и социальноэкономические факторы, играющие в различных исторических условиях неодинаковую роль . Поэтому нельзя делать однозначный вывод о детерминистском значении тех или иных обстоятельств в становлении индивида. Они имеют конкретноисторический, социально и индивидуально обусловленный характер. Целью диссертационной работы язляется характеристика взглядов славянофилов на процесс социализации личности, выявление своеобразия их концепции и ее места в отечественном историкофилософском процессе. Флоренский Л. А. Около Хомякова Критические заметки. С. . В основу диссертации положены труды главных идеологов славянофильства А. С. Хомякова, И. В. Киреевского, К. С. Аксакова иЮ. Ф. Самарина, акцент сделан на выявлении специфики их подхода к социализации личности. Большую помощь в выработке концепции автору оказали работы П. С. Арефьезой, А. Г. Спиркина, посвященные проблемам личности. При анализе философии славянофильства важное значение имели работы В. В. Зеньковского, Н. О. Лосского, Г. В. Флоровского, а также труды современных философов Т. И. Благовой, А. Ф. Замалеева, М. А. Маслина, С. Н. Пушкина, Л. Е. Шапошникова и др. В исследовании были использованы принцип целостного подхода к анализу изучаемой проблемы, сочетание принципов конкретноисторического и логического методов рассмотрения материала, а также принцип объективности подхода и метод сравнительного компаративного анализа. В предлагаемой работе зпервые в отечественной научной литературе предпринята попытка провести целостный анализ взглядов славянофилов на проблему социализации личности. Славянофильские идеи имеют важное значение для установления правильного соотношения между образованием и воспитанием. Кроме того, целесообразно привлечение материалов диссертации при подготовке лекционных курсов и спецкурсов по истории русской философии, религиоведению и педагогике, а также использование их в работе методологических семинаров по проблемам истории русской философии и воспитания личности.