Становление основных философско-правовых парадигм новейшего времени

• Автор: Деникина, Зоя Дмитриевна
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 439 с.

ГЛАВА I. СУБЪЕКТНОЕ БЫТИЕ ПРАВА КАК ОСНОВНАЯ ПРОБЛЕМА НЕКЛАССИЧЕСКИХ
ЗАПАДНЫХ УЧЕНИЙ
§ 1. Социологическая герменевтика М. Вебера
и монизм правовой рефлексии
§ 2. Юридическая герменевтика Х.-Г. Гадамера:
диалогичность оснований
§ 3. Феноменологическая герменевтика П. Рикёра и парадигмальный синтез неклассической философии права ...Л 12-133 § 4. Концепция справедливости Дж. Ролза и ее критика в свете демаркации неклассических
и постнеклассических теорий
ГЛАВА II. СИСТЕМНОЕ БЫТИЕ ПРАВА КАК ОСНОВНАЯ ПРОБЛЕМА ПОСТНЕКЛАССИЧЕСКИХ
ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКИХ КОНЦЕПЦИЙ
§ 1. Коммуникативная рациональность и
методологическо-концептуальные новации Ю. Хабермаса
U § 2. Нормативная герменевтика К.-О. Апеля как
методологическая посылка философии права
§ 3. Юридическая система Н. Лумана и
постнеклассический синтез правовых концепций
§ 4. Концептуально-методологические
итоги постнеклассических дискуссий
ГЛАВА III. ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ФИЛОСОФИЯ ПРАВА:
ОПРЕДЕЛЕНИЕ НОВЫХ
МЕТОДОЛОГИЧЕСКИХ ОРИЕНТИРОВ
§ 1. Концептуально-методологические параметры классической философии права
§ 2. Методологические посылки неклассических
философско-правовых теорий

§ 3. Постнеклассические взгляды и
предпосылки межпарадигмального понимания права
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

Актуальность темы исследования. Актуальность диссертационного исследования состоит в необходимости углубленного анализа методологических оснований правового знания. Эта проблема приобретает особое значение в настоящее время в связи с восстановлением статуса права. Российское общество трансформируется в направлении цивилизованных форм организации, и право является значимым ее фактором. С возрастанием роли права стала ощущаться потребность в философско-правовом его осмыслении. Со второй половины 90-х годов XX столетия в отечественной науке наблюдается своеобразный бум философско-правовых исследований. Не последнюю роль в возрождении интереса к философско-правовой проблематике играют насущные практические задачи развития демократической России. Реформирование многих областей общественной жизни, поиск путей укрепления государственности должно сопровождаться теоретико-содержательным обеспечением. В современных условиях должны быть теоретически обоснованы проблемы становления гражданского общества в единстве объективной и субъективной его составляющих. Формирование конституционального и институционального порядка предполагает определенный уровень зрелости правового мышления. Интенсификация философско-правовых исследований должна привнести свою лепту в процесс легитимации демократических правоотношений. Однако, состояние отечественной философии права еще не дает надежных оснований для масштабных теоретических обобщений. В массовом правосознании
формироваться согласно природе вещей (классов, социальных групп,
индивидов), быть системосберегающим ресурсом, заданным Космосом.
В средневековой мыслительной стратегии право имеет сакрально-земную природу в аспекте отношения основы и обоснованного. В феномене права проявляется двойное онтологическое назначение, с его помощью реализуются социальные добродетели и подготавливается религиозный этап
трансцендентной жизни.
Эволюция мыслительных структур в XIV- XVI столетиях ознаменована отказом от методологической программы Аристотеля. Природный телеологизм сменяется представлениями о целесообразной человеческой деятельности, что приводит к становлению реальной политики. Последняя основана не на
аксиологии, абсолютных этических целях, а на конкретно-исторических
факторах. В возрожденческом пантеистическом мышлении нивелируются онто-аксиологические посылки права, типичные для античного космоцентризма. Модель политико-правового развития укладывается в довольно эффективную формулу: цель - средство - результат. Эта линейная схема общественного развития, в конечном счете, покоится на пантеистических основаниях. Последнее обстоятельство свидетельствует об оптимальности и рациональности реальной политики и права. Прагматичная субъектная оценка задает нормативность на данном временном отрезке истории.
Распространение деистических представлений в XVII веке способствует поиску абсолютистских оснований права. Усиливается дистанцирование божественного, естественного и позитивного права. Содержательное