Проблема личности в русском консерватизме: Н.Н. Страхов, К.Н. Леонтьев, П.Е. Астафьев

• Автор: Авдеев, Олег Константинович
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 165 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава 1.
1.2.
Глава 2.
2.2.
Глава 3.
3.2.

Личность и индивидуальность в философии К.Н. Леонтьева

Личность и индивидуальность в культурноисторической концепции К.Н. Леонтьева Понимание свободы и индивидуальности в социальной философии К.Н. Леонтьева Персоналистическая лексика в философскопублицистических текстах и эпистолярном наследии К.Н. Леонтьева

Человек, личность и субъект в философии

.. Страхова
Понимание личности, я и субъекта в философскопсихологической концепции .. Страхова
Личность человека в натурфилософии и антропологии .. Страхова Персоналистическая лексика в философскопублицистических текстах и эпистолярном наследии .. Страхова
Персоналистическая философия
П.Е. Астафьева
Субъект и воля в гносеологической концепции П.Е. Астафьева
Персоналистическая монадология П.Е. Астафьева
Глава 4. Персоналистические аспекты полемики
между философами русского консерватизма
4.1 Основные направления полемики между К.Н.
Леонтьевым, .. Страховым и П.Е. Астафьевым
4.2 Личные отношения в русском консерватизме
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


Страхов родился в году в семье священника, закончил Костромскую духовную семинарию в классах риторики и философии, но, увлечнный естественными науками, в году поступил на математический факультет Петербургского университета, а затем в Главный педагогический институт на физикоматематическое отделение. После окончания преподавал физику и математику в гимназиях, пока не защитил магистерскую диссертацию по зоологии по теме О костях запястья млекопитающих. В году в то время, когда Леонтьев переходил от медицины к дипломатической службе Страхов прекратил преподавание и обратился к публицистике начав с натурфилософских статей, но быстро сосредоточив сво внимание на литературной критике и полемике с нигилизмом. Сотрудничал с журналами Время и Эпоха братьев М. М. и Ф. М. Достоевских, некоторое время был редактором Отечественных записок и Зари. К этому времени относится и создание его , книги Мир как целое. Занимался активной издательской деятельностью и литературной критикой готовил издания Л. Н. Толстого, Ф. М. Достоевского, Ап. В.В. Розановым. Страхова. С года защищал в печати Н. Россия и Европа против нападок Вл. С. Соловьва. Петербурге в году. Птр Евгеньевич Астафьев . Астафьев родился в году в дворянской семье, окончил юридический факультет Московского университета, преподавал в Демидовском юридическом лицее в Ярославле историю философии права. Некоторое время служил мировым посредником в Подольской губернии, где был замечен М. Н. Катковым и приглашн им в Москву на должность заведующего университетским отделением Московского Императорского лицея в память Цесаревича Николая Катковского лицея. Птр Астафьев служил в Московском цензурном комитете и, в частности, был цензором Л. Н. Толстого7. В м году Астафьев стал приватдоцентом философии Московского университета, вл полемику по национальному вопросу с Вл. См. Прасолов М. А. П. Е. Астафьев философский критик и цензор Л. Н. Толстого Вестник Воронежского гос. Сер. Филология и журналистика. Вып. С. 77. Леонтьевым, который не соглашался со взглядами Астафьева на роль национальности и роль национального в истории. В году вышла в свет его книга Вера и знание в единстве мировоззрения, объединившая под своей обложкой несколько статей Астафьева разных лет, сводя их в единую философскую систему. Философские взгляды трх авторов П. Е. Астафьева, К. .. Л И если. Вл. Страхова его учение о человеке, антропология, а Астафьев главным делом своей жизни полагал создание собственной монадологии, основанной на деятельностном понимании субъекта и соотношения внешнего и внутреннего опыта. И.В. Киреевского, . . Хомякова, К. Аксакова и др. Разочарованного славянофила С. России, которое прежде занимали славянофилы, теперь оказывается занятым почвенниками братья Ф. М. и М. М. Достоевские, . Н.Я. Данилевским, К. Н. Леонтьевым, националистом П. Е. Астафьевым При этом большинство названных философов а также поэт . . г Фет, публицист, философ и издатель Московских ведомостей М. Подобное отнесение не противоречит причислению Страхова к почвенникам, а Астафьева к русским персоналистам, т. России, обращение к национальным началам, резкое неприятие либерального и революционнодемократического течений. При этом сходства их взглядов достаточно для того, чтобы вести конструктивную полемику друг с другом, оставаясь в рамках единого проблемного и понятийного поля. Другими словами, вместе они образуют своего рода консервативный лагерь в русской философии. Тема личности в их философии существует не как обособленная теория, а как часть более широкого философского процесса, повлиявшего на формирование их взглядов. Как следствие, для правильного понимания персоналистического аспекта русского консерватизма необходимо обращение к истории вопроса и к источникам формирования их взглядов. Степень изученности проблемы. Историография по исследуемой теме отчтливо разделяется на две основных группы источников. С одной стороны, это исследования русского консерватизма, жизни и творчества Леонтьева, Астафьева и Страхова, среди которых встречаются затрагивающие и персоналистический аспект их философии.