Проблема исторического сознания в Тропической Африке

• Автор: Адзаби, Франсуа
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1985
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 211 c. : ил

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение. 3

Глава I. Понятие историческое сознание

I. Сознание и время

2. Эволюция сознания в процессе развития

общества

3. Структура социального времени

А. Идеологические концепции социального

времени

Глава П. Классический этноцентризм как буряуазная

концепция
I. Этнография ее исторический аспект .
2. Представления об африканце в ходе исторического развития 6
Глава Ш. Историческое сознание в странах Тропиче
ской Африки
I. Анализ социальнокультурного времени в
традиционных африканских обществах
2. От традиционного общественного уклада к
колониальному обществу 5
3. Колониальное общество как модель двойственного времени.
Глава . Применение марксистсколенинской философии в исследовании африканской действительности
I. Осмысление нового времени в Тропической
Африке.
2. О роли марксизмаленинизма в дальнейшем
изучении африканской действительности
Заключение
Библиография


А теперь перейдем к вопросу отношения между временем и сознанием. Начиная с древности, проблема времени стояла в центре философских размышлений, и до сих пор она еще не получила однозначного и окончательного решения. Но в связи с развитием классической механики и физики исследование времени превратилось в самостоятельную философскую и научную проблему в новое время. В античной и средневековой философии ее анализ не выдвигался на передний план и производился в контексте других познавательных задач. Как отмечает И. Ф.Лукьянов, проблема времени представляет собой довольно сложный комплекс вопросов . Об этом В. И.Ленин, конспектируя Лекции о сущности религии Л. Фейербаха, делает пометку на полях Время вне временных вещей бог2. Поэтому время вне реальности невозможно почувствовать. Как совокупность время имеет следующие измерения космическое, физическое, биологическое, историческое, социальное, психологическое время. Понимание этих видов времени требует строгого анализа, чтобы осознать каждый вид времени. Осознать время означает опознать сначала отметку времени на вещах, на предметах, так как время является одной из форм существования вещей и предметов. Лукьянов И. Ф. Сущность категории свойство. М., , с. Ленин В. И. Полн. Однако нельзя определить сознание как какуюто реальность, существующую благодаря понятию времени. Сознание по отношению ко времени обладает познавательным свойством. Сознание предполагает сначала наличие познаваемого предмета. По отношению ко времени всякое осознание времени выступает в тот или иной момент как осознанное понятие времени. Установить отношение сознаниевремя, это значит установить отношение между мышлением и окружающим миром. В самом деле, если время является объективной величиной, то оно обусловливает сознание тем, что называют продолжительностью времени. Осознание времени порождается у человека вечно движущимся миром. Многие буржуазные мыслители осознают время на основе теологии, предсказывающей конец мира. В связи с этим в буржуазном обществе развивается научная фантастика, предсказывающая великие катастрофы, которые перевернут когданибудь нашу планету. Такова гипотеза войны, которая приведет человечество к гибели. Здесь время проступает через ощущение настоящих и будущих событий. Для многих историков время как объективная реальность не существует сама по себе. Оно результат исторических событий в процессе социальноисторического развития. Вот почему через время и благодаря времени история становится каталогом общественных явлении, т. I КаБвопОигБеХб Р. Ъа тога1е 1аЬо1ге Раг1з, г Р 1. Здесьто и ровдается историческое сознание как отражение исторической действительности. Историческое сознание, по нашему мнению, есть сознание коллективное, прямой результат познавательного процесса, идущего от общественного сознания, которое является также отражением общественного бытия людей, творящих свою историю. В процессе развития общества каждой общественноэкономической формации соответствует форма сознания, определяемая объективными условиями, относящимися к данной формации. Общественное сознание само формируется в ходе формирования общественной деятельности. Общественное сознание, следовательно, определяется характером, который принимает эта общественная деятельность. Общественное сознание выступает как момент в системе деятельности людей. Включенное в деятельность, сознание становится способом духовной деятельности, проявляющейся, например, в политическом языке, законах, морали, религии, философии. Таким образом, человечество проходит сложные исторические фазы, которые включают в себя самые различные и самые сложные способы деятельности. Если время позволяет членам общества приходить в движение во время их деятельности и организовывать, следовательно, их способ существования, оно по справедливости является категорией исторического материализма, позволяющей понять поведение индивидуумов по отношению к самому этому времени, что означает, что надо исходить из материальной жизни, чтобы понять время и сознание.