Проблема достоверности в библейской герменевтике второй половины XVI - начала XVIII вв.

• Автор: Соколов, Павел Валерьевич
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 244 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.

Историографический обзор.

Глава I. Протестантский iii и гуманистическое преобразование диалектики от аксиом Евклида к логической конструкции Священной Истории

1. Дискуссии об истинности Писании в лорсформаиионную эпоху случай Уиклифа

2. xi i и i i. Рамистский анализ и рождение

герменевтики.

3. История как проблема логики.

4. Изобретай исторический силлогизм

Глава . Герменевтика в преддверии нового критического искусства

1. Между Аристотелем и Декартом i ivi Конрада Даннхауэра и картезианская герменевтика Лодевейка Мейера
2. Исторический аргу мент, священная филология и поиски нового критического
искусства
Глава III. Политическая герменевтика от x к
риторическим наукам о контингентном
1. Библейский аргумент в политических науках конца XVII в.
2. Естественное состояние между экзегетической гипотезой,
мысленным экспериментом и предельным
понятием
Глава IV. i в экзегезе Исаака Ньютона и его круга.
Заключение
Литература


Масштаб проделанной им прежде всего в Воззрении на мир и исследовании человека в эпоху Возрождения и Реформации историографической и критической работы поражает воображение. Однако парадоксальным образом Дильтей сделался не только первооткрывателем, но, в какомто смысле, и злым гением истории герменевтики. В трехтомном Словаре основных понятий философии, изданном под редакцией Рудольфа Эйслера в г. Отправным пунктом величайшею значения для современного основания наук о духе является именно герменевтика. Поэтому я уделяю особое внимание ее истории Ведь герменевтика подготавливает мое собственное намерение дать подобное основоположение наук о духе Дияътей В. Возрождения и Реформации НирМ. ИНсуосЬегк2ЛхЬегк2. Иоганн Вах. В многочисленных изданиях словаря Брогкауза, историю которых проследил Гюнтер Шольц, список имен постепенно расширяется, но не в сторону , а в сторону упоминаются О. Ф. Больнов, Т. Литт, Э. Ротхаккер. В г. Дильтея, его главный герой Фридрих Шлейермахер, а также возникают в роли второстепенных, с неясным еще статусом фигур X. Г. Гадамер и Э. Бетти. Авторитет Дильтея на долгие годы определил восприятие дошлейсрмахеровской эпохи в истории герменевтики жесткие, почти авторитарные формулировки, перекочевавшие из Герменевтической системы Шлейермахера. Воззрение на мир в эпоху Возрождения и Реформации, исключили из пространства теоретического или, шире, философского осмысления не только вековую традицию католической экзегезы, но и чрезвычайно интенсивную в раннее Новое время теоретикопознавательную рефлексию о статусе герменевтики, об отношении ее к логике и к эпистемологическому идеалу ii. Под деспотическим влиянием Дильтея сформировалась своего рода нормативная генеалогия предтеч новой герменевтики, в каждом более позднем варианте прираставшая на одну персоналию Августин, Флаций, Шлейермахер у самого Дильтея, Августин, Флаций, Шлейермахер и Дильтей у Г. Шпета и М. Хайдеггера, Августин, Флаций, Шлейермахер, Дильтей и Хайдеггер у Г. Г. Гадамера. Аисторическое положение фигуры Дильтея, парадоксальное для энтузиаста исторических наук о духе, в последние годы начинает пересматриваться. . i i i i i, , x i Ii i i . . . i. , . . 2. . ii i i ii i i i . .. Ii, . . , . . , . . 6. Новое время, показал зависимость Дильтея от сформировавшейся еще в XVIII столетии протестантской историографии герменевтики. Тем не менее, любые, в том числе критические, направления в истории герменевтики а равно и интерпретативных дисциплин в целом должны обращаться именно к Дильтею, ведь любые реформы в гуманитарных дисциплинах начинаются, как известно, с ревизии классиков. Наиболее полное изложение истории герменевтики содержится в трех трудах Дильтея конкурсном сочинении г. Герменевтическая система Шлейермахера в ее отличии от предшествующей протестантской герменевтики, сборнике статей Воззрение на мир и исследование человека со времен Возрождения и Реформации и Возникновении герменевтики , которое представляет собой исправленную и дополненную републикацию ii г. Раздел о старопротестантской герменевтике в первых двух текстах остался, впрочем, практически неизменным в Возникновении герменевтики он был еще сокращен пропорционально размеру очерка. Таким образом, изменения объема оставляли неизменными пропорции распределение внутритекстового пространства неизменно было таким, чтобы представить традиционную герменевтику лишь предварением философскофилологической герменевтики Шлейермахера. i i i i. , i i iii i i i i xii iii . . . V. i . ., . . 5 9.