Проблема времени в русской религиозной историософии XIX в. : Историко-философский анализ

• Автор: Кунгурова, Ольга Фридриховна
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Барнаул
• Количество страниц: 172 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА I. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ОСМЫСЛЕНИЯ ИСТОРИЧЕСКОГО ВРЕМЕНИ .

1.1. Особенности исторического времени в качестве предмета историософского исследования
1.2. Историческое переживание как способ постижения времени в его исторической реализации.
ГЛАВА И. ИСТОРИЧЕСКОЕ ВРЕМЯ В КОНТЕКСТЕ САМОСОЗНАНИЯ НАЦИИ П.Я. Чаадаев и ранние славянофилы

2.1. Решение проблемы времени в историософии ранних славянофилов

2.2. Историческое время и Вечность в философии П.Я. Чаадаева

ГЛАВА III. ТЕМПОРАЛЬНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ИСТОРИИ

Н.Я. ДАНИЛЕВСКИЙ И Вл.С. СОЛОВЬЕВ

3.1. Темпоральная монадология и христианское восприятие времени в философии истории Н.Я. Данилевского.
3.2. Проблема времени как осмысление связи метафизического и исторического в философии Вл.С. Соловьева
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


. Хомякову , Девятнадцатый век И. В. Киреевского, По поводу мнения Русского Вестника о занятиях философиею, о народных началах и об отношении их к цивилизации Ю. Ф. Самарина 1, записка Александру II О внутреннем состоянии России К. С. Аксакова 9, а также несколько статей, косвенным образом входящих в поле исследования 7, 8, , , 8, 9, 0, 2, 3, 4. Все избранные источники являются традиционными для изучения религиозной философии истории XIX века, но они подверглись анализу в новом ракурсе с точки зрения темпоральной проблематики как таковой, что еще не было предметом специального рассмотрения в исследовательской литературе. Объектом диссертационного исследования выступают историософские концепции русских религиозных философов XIX века. Предметом исследования является проблема времени в русской религиозной историософии XIX века в ее историкофилософском аспекте. Целью данной работы является историкофилософское исследование осмысления времени представителями русской религиозной историософии XIX века. Выявить и систематизировать методологические основы осмысления времени в историософских концепциях, существующие в историкофилософской литературе. Определить темпоральную проблематику в историософских концепциях П. Я. Чаадаева, ранних славянофилов . . Хомякова, И. В. Киреевского, К. С. Аксакова, Ю. Н.Я. Данилевского, Вл. С. Соловьева. Провести системный анализ и сопоставление темпоральных представлений рассматриваемых мыслителей. Выявить положения, характерные для осмысления времени в русской религиозной историософии XIX века. Философскометодологическим основанием диссертации является сравнительноисторический анализ, позволяющий выявить общие положения, различия, взаимовлияния во взглядах представителей русской религиозной историософии. В основу исследования положен принцип взаимопроникновения исторического и логического методов. Суть его состоит в наложении современной понятийной сетки на историософские материалы XIX века с целью реконструкции осмысления исторического времени в зависимости от изменяющихся исторических и социальных условий. Специфика объекта исследования обусловливает применение социальнопсихологического метода, который исходит из факта связи философии с обыденным, религиозным сознанием, другими феноменами общественного сознания. Учитывается, что на идеи мыслителя оказывают большое влияние социальнопсихологические моменты сознания переживания, аффекты, страсти. Исходя из особенности исследуемого материала, характеризуемого как литературнофилософские сочинения, в диссертации предпринимается попытка герменевтического анализа текста. Теоретическую базу настоящего диссертационного исследования составили труды ведущих отечественных и зарубежных философов XIXXX веков. Особо выделим разработки в области философии времени, принадлежащие Я. Ф. Аскину, Ю. Б. Молчанову, А. М. Мостепаненко. В качестве методологических ориентиров были использованы идеи В. Дильтея, . . Бердяева, А. Я. Гуревича, 1. . Когана. В диссертации использованы результаты, принадлежащие И. М. Савельевой, . . Полетаеву, А. Г. Померанцеву. Выявлены и систематизированы методологические основы осмысления времени в историософских концепциях. Показано, что философскоисторическое освоение времени представителями русской религиозной историософии осуществляется через историческое переживание, включающее эмоциональный чувственный и рациональный мыслительный компоненты. Впервые историософские концепции П. Я. Чаадаева, ранних славянофилов, Н. Я. Данилевского и Вл. С. Соловьева исследованы с точки зрения содержащейся в них темпоральной проблематики. Предложено рассматривать осмысление времени в русской религиозной историософии в контексте формирования национального самосознания. Проведен системный анализ и сопоставление темпоральных представлений представителей русской религиозной историософии в общем познавательном поле философии истории и философии времени. Обобщены результаты осмысления времени в русской религиозной историософии XIX века и выявлены общие положения.