Проблема взаимосвязи истории и политики в философии К. Поппера

Проблема взаимосвязи истории и политики в философии К. Поппера

Автор: Рыжикова, Александра Васильевна

Шифр специальности: 09.00.03

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2007

Место защиты: Тверь

Количество страниц: 179 с.

Артикул: 3329649

Автор: Рыжикова, Александра Васильевна

Стоимость: 250 руб.

Проблема взаимосвязи истории и политики в философии К. Поппера  Проблема взаимосвязи истории и политики в философии К. Поппера 

ОГЛАВЛЕНИЕ
ПРОБЛЕМА ВЗАИМОСВЯЗИ ИСТОРИИ И ПОЛИТИКИ В ФИЛОСОФИИ К. ПОППЕРА
Введение
Глава 1. Критический рационализм как эпистемологическая и ценностная программа.
1.1. Эволюция мировоззрения К. Поппера и проблема взаимосвязи истории и политики
1.2. Эпистемологические и социальнокультурные ценности в системе критического рационализма
1.3. Эволюционная эпистемология история и рациональность.
Глава 2. Постижение истории и политический идеал открытого общества.
2.1. Критика историцизма как основания политического тоталитаризма.Л
2.2. Проблема смысла истории.
2.3. Программа рационально обоснованной политики и идеал открытого общества.
Заключение
Список литературы


На протяжении этого периода складывается основная матрица его воззрений на взаимосвязь истории и политики. Происходит это на фоне оформления развитой логикоэпистемологической теории Поппера, которая оказывается в формате его мировоззрения средством критики глобальных историцистских конструкций и утопий будущего. В это время Поппер публикует такие свои труды как Логика научного открытия , Нищета историцизма, Открытое общество и его враги , Доказательства и опровержения и др. Воззрения Поппера на взаимосвязь истории и политики существенным образом дополнятся в плане их теоретического обоснования и углубления во второй период его академической карьеры, который приходится на вторую половину х с гг. Поппер обращается к эволюционной трактовке познания, разрабатывает вариант критической метафизики, в границах которого изменяется его общий взгляд на историкокультурный процесс и реалии политической жизни. Выходят в свет такие его труды как Революция или реформа Объективное познание , Бесконечный поиск. Интеллектуальная автобиография , Как я вижу философию , Логика социальных наук , Я и его мозг Совместно с Д. Экклсом. Естественный отбор и возникновение разума , Эпистемология и индустриализация , Место разума в природе , Эволюционная эпистемология , О теории демократии , Толерантность и интеллектуальная ответственность , Научные и идеологические революции и др. В творчестве Поппера наблюдается стремление понять проблему взаимосвязи истории и политики в перспективе эволюционистского видения космического целого и места в нем человека, наделенного разумом и стремлением культуросозидания. Способность человека понять рационально прошлое и построить неутопическое видение будущего демократического мироустройства рассматривается в горизонте учения о существовании не только физических явлений и человеческих индивидов, наделенных сознанием и волей, но и мира объективного знания и ценностей третьего мира. Поппер никогда не пытался создать полный системно иерархизированный набор эпистемологически обоснованных внутринаучных и вненаучных ценностей, так как это противоречило бы духу критического рационализма и более совпадало с ложным рационализмом. Анализ его произведений позволяет реконструировать эту ценностную платформу его мировоззрения. Сам набор предложенных им ценностей свидетельствует о том, что его построения во многом способствовали становлению постмодерной ситуации, со свойственной ей критикой глобального метанаративизма и апологией мозаичности современного сознания, но одновременно в философии Поппера присутствует и специфический вариант сохранения с критической коррекцией многих установок классического сознания. Обновленный вариант рационализма в его критической редакции сохраняет приверженность истине, гуманизму, либеральной политической перспективе и иным ценностям классической западной философии. В процессе философской эволюции Поппера прослеживаются многообразные способы применения рационально обоснованных ценностей к анализу исторической реальности и политики. В отличие от радикального постмодернизма, Поппер отнюдь не склонен отбрасывать идею важности обнаружения стабильных ценностных оснований теоретической и практической деятельности человека. Именно на основе принятия фундаментальной значимости критической способности разума возникает единство и взаимозависимость внутринаучных и вненаучных ценностей его философского учения. В то же самое время, Поппер не стремится к простому воспроизведению основополагающих оснований европейской просвещенческой мысли веры в мощь разума, гуманизм и историзм, сопровождаемый глобальными утопиями будущего. Он пытается переосмыслить основополагающие ценности модерности, определяя вновь их значихмость в свете культурной парадигмы го столетия. Поппер полагал, что критикорационалистические основания его доктрины должны способствовать обоснованию ценностей, которые призваны обеспечить горизонт мировидения субъекта, руководствующегося приоритетами разума.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

04.07.2017

Лето - пора делать собственную диссертацию!

Здравствуйте! Дорогие коллеги, предлагаем Вам объединить отдых и научные исследования. К примеру Вы можете приобрести на нашем сайте 15 ...

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.185, запросов: 109